وسقًا، فإذا طلب منك آية، فضع يدك على ترقوتهِ"، وهذا اعتماد في الدفع إلى الطالب على مجرد العلامة."
وحكم عمر بن الخطاب، وابن مسعود - رضي الله عنهما - بوجوب الحد برائحة الخمر من فم الرجل، أو قيئه خمرًا؛ اعتمادًا على القرينة الظاهرة [1] .
اليمين:
اليمين في اللغة: القوة، وأطلقت على الحلف؛ لأنه يتقوى لها الصدق الذي هو أحد طرفي الخبر. وهي أقسام ثلاثة؛ لأنها إما أن تكون لدفع الدعوى، أو تصحيحها، أو تتميم الحكم، وسمي: يمين الاستظهار.
اليمين لدفع الدعوى:
هي ما يوجه إلى المدّعى عليه بمال، فينكره، وهي المشار إليها بقوله - عليه الصلاة والسلام:"لو يعطى الناس بدعواهم، لادّعى أناس دماء رجال، وأموالهم، ولكن اليمين على المدعى عليه" [2] .
وروى البيهقي هذا الحديث بلفظ:"البينة على المدّعي، واليمين على من أنكر". وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -"إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى باليمين على المدعى عليه" [3] . وتخاصم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلان في أرض، فقال للحضري، وهو"المدّعي":"ألك بينة؟"، قال: لا. قال:"فلك يمينه"، فقال: يا رسول الله! الرَّجل فاجر، لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء، قال:"ليس"
(1) قال ابن القيم: ولا مخالف لهما من الصّحابة.
(2) رواه مسلم، وأحمد.
(3) رواه البخاري، ومسلم.