بل إظهارًا للفاقة والسؤال وطلبًا للرحمة، وهذه عادة من يبسطهما وبطونهما للسماء] [1] قبل إرسالهما مع التكبير قبلهما، فيجمع بين الرغب والرهب.

وقد ورد في بعض الأخبار العلة الموجبة للرفع، وذلك أن المنافقين في بدء الإِسلام كانوا إذا صلوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تأبطوا أصنامهم تحت ثيابهم ثم أطلع الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - على ذلك؛ إذ لا يعلم إلا ما علمه الله بالوحي، فأمره الله [تعالى] [2] أن يأمرهم برفع أيديهم عند الإحرام، فلما [رفعوا أيديهم] [3] تساقطت الأصنام من تحت أباطيهم فافتضحوا.

فإن صح الخبر [كأن يكون] [4] هذا من الأحكام الباقية مع عدم العلة الموجبة لها [كالرمل] [5] في الطواف، والله أعلم بحقيقة ذلك [والحمد لله وحده] [6] .

(1) سقط من أ.

(2) زيادة من ب.

(3) في ب: رفعوها.

(4) في ب: كان.

(5) في ب: كالرمي.

(6) زيادة من جـ.