-صلى الله عليه وسلم - كانت فرضًا، وصلاته بقومه على وجه النفل.

وهذا هو الأليق بحرص معاذ رضي الله عنه، وأما أن يجعل صلاته مع النبي - صلى الله عليه وسلم - [نفلًا] [1] في مسجده [وهي] [2] أَلْف، فيقصد إلى النفل، وطفف نفسه هذا القدر الجسيم، والأجر العظيم؛ فلا يليق ذلك بأحد من الصحابة رضوان الله عليهم [فكيف بمعاذ مع جلالته وعلو قدره، بل لو عرف ذلك منه أو من غيره بعد ذلك نقص في حقه، وحط عن رتبته، ومعلوم من عادة الصحابة رضوان الله عليهم] [3] مهاجريهم وأنصارهم، متقدمهم ومتأخرهم، إلا [المبادرة] [4] إلى خير الأعمال، والمسابقة إلى غاية الكمال، والحرص على اكتساب الخير من جميع وجوهه بالأفعال والأقوال؛ فعليهم سلام الله ورضوانه ما طلع هلال، وسُمع إهلال.

وأما الوجه الثالث: وهو أن يَكِل الأمر [إلى الله تعالى] [5] فيهما لم تكن عليه إعادة لواحدة منهما، وسواء كانت الأولى فاسدة أو [الثانية] [6] .

وهذا قول مالك في"المدونة" [7] : في الذي يصلي في بيته، ثم أتى المسجد، فأقيمت تلك الصلاة: فلا يتقدمهم فيها، فإن فعل: أعاد من خلفه؛ لأنه لا يدري أيتهما صلاته، وإنما ذلك إلى الله عز وجل.

وقد اختلف [فيها] [8] قول مالك رحمه الله؛ فمرة يقول: إن الأُولى

(1) سقط من أ.

(2) في أ: وهو.

(3) سقط من أ.

(4) في أ: المثابرة.

(5) سقط من ب.

(6) في الأصل: ثانية.

(7) انظر: المدونة (1/ 87، 88) .

(8) زيادة من ب.