والثاني: أنه يعيد في الوقت [وهو قول أشهب] [1] .

والثالث: أن الصلاة جائزة، وهو قول [محمَّد] [2] بن المواز.

وسبب الخلاف: [هل] [3] المقصود في استقبال العين، والبناء، [أو] [4] السمة والهواء.

فمن رأى أن المقصود العين والبناء فقال: يعيد أبدًا.

ومن رأى أن المقصود السمة والهواء فقال: لا إعادة عليه.

والقولان بين المتأخرين في المذهب.

اللهم إلا أن يكون بين يديه من بنائها [فوقها] [5] ما يكون سُترة؛ فيكون الحكم في الصلاة فوقها كالحكم في الصلاة فيها [والحمد لله وحده] [6] .

(1) سقط من أ.

(2) سقط من أ.

(3) سقط من أ.

(4) في ب: أم.

(5) في ب: فوق.

(6) زيادة من ب.