فإن كانت يسيرة بدأ بهن على الحاضرة وإن خرج وقتها.

وإن كانت كثيرة بدأ بالتي [حضر وقتها] [1] وهي رواية ابن القاسم عن مالك في"المدونة" [2] .

وعلى القول بالتفصيل بين [اليسير والكثير] [3] ، [فما] [4] حد [اليسير] [5] من [الكثير] [6] : فتحصيل المذهب أن لَّا خلاف في الأربعة أنها في حيز اليسير، ولا خلاف في الستة أنها في حيز الكثير.

واختلف في الخمس هل هي في حَيِّز اليَسِير أو حَيِّز الكثير؟

[فالمذهب] [7] على قولين:

أحدهما: أن الخمس في حيز اليسير، وهو مذهبه في"المدونة" [8] لأنه قال: الصلاتين [والثلاثة] [9] وما قَرب [من ذلك] [10] .

فما قرب [من ذلك] [11] هي [الخمس] [12] ، وهي رواية ابن سحنون عن أبيه [13] .

(1) في ب: حضرت.

(2) انظر: المدونة (1/ 131) .

(3) في ب: الصلوات اليسيرة والكثيرة.

(4) في أ: وما.

(5) في ب: اليسيرة.

(6) في ب: الكثيرة.

(7) سقط من ب.

(8) انظر: المدونة (1/ 131) .

(9) في أ: الثلاث.

(10) سقط من ب.

(11) زيادة من ب.

(12) في أ: الخامسة.

(13) النوادر (1/ 335) .