(الصُّلْحُ) الصلح - بالضم - السلم، ويؤنث."قاموس".
(صَليفُ) : هي صفحة العنق، يذكر ويؤنث."المكمل في شرح المفصل".
(الصَّاعُ) قال ابن جني. الصاع يذكر ويؤنث. وقال صاحب"اللسان": والصاع: مكيال لأهل المدينة يأخذ أربعة أمداد، يذكر ويؤنث، فمن أنث قال: ثلاث أصوع مثل: ثلاث أدور، ومن ذكره قال: أصواع مثل: أثواب، وقيل جمعه أصوع. وفي"القاموس". الصاع: الذي يكال به، ويؤنث.
(الصُّوَاعُ) قال صاحب"اللسان"الصواع إناء يشرب فيه، مذكر، ثم قال: وأما قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ} [يوسف: 76] ؛ فإن الضمير راجع إلى السقاية من قوله: {جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ} [يوسف: 70] ، وقال الزجاج: هو يذكر ويؤنث.
حرف الضاد
(الضَّبُعُ) قال صاحب"اللسان": الضبع والضبع: ضرب من السباع، أنثى، ثم قال: والضبع: السنة الشديدة المهلكة المجدبة، مؤنث قال عباس ابن مرداس.
أبا خراشة أما أنت ذا نفر ... فإن قومي لم تأكلهم الضبع
وفي"القاموس": الضبع- بضم الباء وسكونها- مؤنثة.
(الضُّحى) قال التبريزي في"شرح المعلقات": الضحى مؤنثة تأنيث صيغة، وليست الألف فيها بألف تأنيث، وإنما هو بمنزلة موسى الحديد. وفي"لسان العرب": والضحى مقصورة مؤنثة، وذلك حين تشرق الشمس، قال: وتصغيرها بغير هاء؛ لئلا تلتبس بتصغير ضحوة.
(الضَّرب) - بسكون الراء، وفتحها أشهر - وهو العسل الأبيض، يذكر