إحياؤهما وإيمانهما به صلى الله عليه وسلم ممتنعا عقلا وشرعا، فقد ورد في الكتاب إحياء قتيل بني إسرائيل وإخباره بقاتله، وكان عيسى عليه السلام يحيي الموتى، وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم أحيا الله على يديه جماعة من الموتى، وإذا ثبت [هذا] فما يمنع من إيمانهما بعد إحيائهما زيادة في كرامته وفضيلته صلى الله عليه وسلم، مع ما ورد من الخبر في ذلك، ويكون ذلك خصوصا فيمن مات كافرا"."
يعني لما قد قيل: إن الحديث في إيمان أبيه وأمه موضوع يرده القرآن العظيم والإجماع، قال الله تعالى: {ولا الذين يموتون وهم كفار} فمن مات كافرا لم ينفعه الإيمان بعد الرجعة، بل لو آمن عند المعاينة لم ينتفع، فكيف بعد الإعادة؟!
ذكر القرطبي لفظ رواية الخطيب في كتابه"السابق واللاحق"، ولم يذكر لفظ رواية ابن شاهين، وهي ما خرجها في كتابه"ناسخ الحديث ومنسوخه"، فقال في أواخر الكتاب: حدثنا محمد بن الحسن بن زياد مولى الأنصار، حدثنا أحمد بن يحيى الحضرمي بمكة، حدثنا أبو غزية