قوله: {وَيَقْتُلُونَ الأَنْبِيَآءَ} أي فقتلوا أول النهار سبعين نبياً وآخره أربعمائة عابد.
«إن قلت» : إن القاتل للأنبياء أجدادهم فلم أوخذوا بفعل أصولهم؟
أجيب بأن رضا الفروع بقتل أصولهم الأنبياء صيره كأنه واقع منهم، فالقتل وقع من أصولهم بالفعل ومنهم بالعزم والتصميم فهم الآن لو تمكنوا من النبي والمسلمين ما أبقوا واحداً.
قوله: {بِغَيْرِ حَقٍّ} أي حتى في اعتقادهم، فاعتقادهم عدم الحقيقة مطابق للواقع غير أنه عناد منهم.
قوله: (تأكيد) أي فالعصيان والاعتداء هو عين الكفر وقتل الأنبياء، ويحتمل أنه ليس تأكيداً بل هو علة للعلة، أي فعلة ضرب الذلة والمسكنة والغضب من الله كفرهم وقتلهم الأنبياء، وعلة الكفر والقتل عصيانهم أمر الله وتجاوزهم الحد.