حتى ننظر في الشروط والموانع، والبعض الآخر يقول: ما ينزل عليه لا. . . ولا الأحكام حتى ننظر في الشروط والموانع أيهم الأصل يا شيخ؟.

الشيخ: كلهم. . . في جانب من الجوانب يعني مسألة التكفير والنوع والعين أصلًا هذا يختلف من مسألة إلى مسألة، في مسائل ما يشترط هذا مثل شخص مثلًا يدعي النبوة أو شخص مثلًا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ثم جاء في يوم من الأيام فقال: أنا لا أؤمن بمحمد هل هذا يحتاج إلى إقامة حجة؟ هذا أمر واضح ما يحتاج، فيختلف من مسألة إلى مسألة ومن شخص إلى شخص، ومن مكان إلى مكان ومن زمان إلى زمان، فأنت تطبق هذه الأمور فتفرق بين شخص وشخص وزمان وزمان، شخص حديث عهد بالإسلام يختلف عن شخص يعيش بين أظهر المسلمين، شخص يعيش بين أهل العلم والدين يختلف عن شخص يعيش في البادية.

مسألة تختلف عن مسألة تخلف في الأسماء والصفات لها أصل في اللغة يختلف عن مسألة معلوم بالضرورة من دين المسلمين، شخص قرأ القرآن قرأ السنة يختلف عن شخص ما قرأ القرآن ولا سنة.

فالأمر متفرق بين هذه الصور حتى تعطي حكمًا عامًا على كل مسألة، أما بالنسبة للأحكام الأخروية ليس لها علاقة بالأحكام الدنيوية،. . . هذه العقوبات لا علاقة لها بذلك، بمعنى لو أن رجل أتى بناقض سواء قلنا: أنه