الشيخ: مائة ألف من الأرباح طبعًا تكون الشركة اللي في أصل.

الطالب: هذه السيارة. . .

الشيخ: حتى هذا ما في شيء هذا عقد مشروط وعمر ثبت عنه في إسناد الصحيح في البخاري معلقًا عند مقاطع الحقوق، في الحديث وفي كلام حديث «المسلمين عند شروطهم» ، والعمل عليه بالإجماع فأكثر ما لم يحلل حرامًا ويحرم حلالًا فإنه مقبول.

السائل:. . . وحديث النهي عنهم؟.

الشيخ: ما في تنافي الله يحفظك، قوله جل وعلى {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} ، هذا على وجه المثلية ولك أنت تعاقب على وجه المثلية جائز شرعا إذا حرق تحرق إذا مزق تمزق إذا قتل بما هو. . . في الشرع، تقتل. . . الشرع ما لم يكن الشيء محرمًا لذاته وسأشرح المحرم لذاته والمحرم لغيره.

أما ما قوله - صلى الله عليه وسلم: «ولا تمثلوا» ، فنهي عن التمثيل، هذا على وجه الحد وعلى وجه العقوبة لا يجوز أن تمثل على وجه الحد ولا يجوز أن تمثل على وجه العقوبة، ويجوز أن تمثل بمثل ما مثل بك على وجه المثلية، والمثلية الله يحفظك نوعان:

نوع محرم لذاته كشخص مثلًا والعياذ بالله فعل في رجل عمل قوم لوط فمات من هذا الفعل، ليس لك أن تعاقبه بمثل هذا الفعل؛ لأن هذا محرم لذاته يقتل بالسيف.