عن المسجد، لابد من فاصل، ولذلك القبر فيه بعد طبعًا، فبتالي لابد من فصل المسجد عن القبر.

السائل: رأينا في شخص بدعة ظاهرة الدليل أو فسق ظاهر الدليل هل نحم عليه أو بعضهم يقول: لازم ترجع إلى عالم كي تحكم عليه؟.

الشيخ: طيب هو يعلم هذا عنده علم في هذه المسألة؟.

الطالب: نعم نعم عالم.

الشيخ: خلاص الله يحفظك المقصود في العلم تعرف العلم يتجزأ ما دام أن الإنسان عنده علم في هذه الجزئية بأنه هذا مثلًا حرام أو هذه بدعة أو هذا محرم ما يجوز الرجوع للآخرين، وإنما يرجع إلى الآخرين فيما يحتاج إلى تفصيل أو ما كان محتملًا أو ما لم تظهر للرجل حجته، فالعلم كالاجتهاد أيضًا الاجتهاد يتجزأ قد لا يكون الرجل من أهل الاجتهاد، لكن في هذه المسألة على معنى أنه بحثها واستفرغ وسعه فيها صار مجتهدًا، فهنا تجزأ الاجتهاد فقد يبلغ الإنسان رتبة الاجتهاد في جزئيات معينة من مسائل العلم فمادام تقول: إن الرجل أحاط علمًا بهذه المسألة فمن حقه أن يحكم ولو لم يرجع إلى من هو أعلم منه؛ لأنه أحاط بهذه المسألة فتبالي لا تثريب عليه إذا حكم بهذه الجزئية على معنى أنه قد فهمها وضبطها وأتقنها.

السائل: جلسة الغوغائيين. . .؟.