الشروط والعقود الحل حتى يثبت دليل على الحرمة، كما هو قول جماهير العلماء خلافًا لأبي محمد بن حزم الذي يرى أن الأصل العقود والأصل في الشوط البطلان حتى يثبت دليل على الجواز هذا ضعيف الأصل في الشروط والعقود الحل حتى يثبت دليل على البطلان وهذا قول جماهير العلماء وهو الصواب.

السائل: حديث أبي بن كعب في. . . النبي - صلى الله عليه وسلم - أصله في البخاري وليس في. . .؟.

الشيخ: أي مسألة؟.

الطالب: الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -.

الشيخ: فما جعل لكم من صلاتين؟.

الطالب: لا، الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في القنوت.

الشيخ: تقصد في القنوت، تقصد أنها. . .

الطالب: حديث عبد الرحمن. . .

الشيخ: ابن القاري، وهذا صحيح هذا ولكن مثل هذا قد يتساهل فيه وإلا كما تفضلت لمكن اللي في البخاري ليس بطوله كما عند ابن خزيمة، اللي عند البخاري هو مختصرًا، لكن اللي عند ابن خزيمة ذكره طويلًا جدًا، عند ابن خزيمة ذكر الدعاء لماذا كان يدعو؟ لأنه كان يعلن الكفرة ثم ذكر في النهاية، وأيضًا ليس الاعتماد على هذا وحده ذكر الإمام إسماعيل القاضي في فضل