فإذا حال عليه الحول حسبوا مع عنده من رز وما عنده من أموال وأضيف إلى الأموال الأخرى ويزكي الجميع.
لو قدر فيما ما تملك قبل خمسة أشهر كان. . . بيتًا ولا عنده مال خلاص نقول: زكي اللي عندك المال الموجود هذا، ما عندك شيء ما عليك زكاة حتى لو كان عنده أموال كثيرة اشترى بها عقارًا وغير ذلك، ومثله صاحب الورشة ونحو ذلك، ما لا يعده للتجارة ما يعده للبيع لا زكاة في إنما الزكاة فيما يقبض من الريع أو ما عده للتجارة، يضم بعضها إلى بعض يضمها إلى أمواله ويزكيها.
الطالب: على الموجود يعني؟.
الشيخ: على الموجود نعم في الحول، من بداية العمل.
السائل: حديث «من كذب. . .» ،؟.
الشيخ: لم يصح شيء في هذا إنما اللي ثبت في ذلك أن الإنسان لا يلعن أبا الرجل فيلعن أباه فيسبه ويسبه لأن اللعن يرجع عليه، أما كونه «من كذب على والده لم يرح رائحة الجنة» ، فهذا لا أصل له.
الشيخ: نعم هذا من البلاء اللي عم بالمسلمين، أما بالنسبة للبطاقة الشخصية ونحو ذلك التي تعم بها البلوى هذه تكون حالة استثنائية لكن في