الشيخ: أن الأصل في هذا أن تبين، ولكن لا يلزم من وقوع أي شخص بدعة، ويكون مبتدعة، لأنه لو لزم هذا، للزم أن تبدع أكابر أئمة المسلمين، تقول عن الحسن البصري بدع لأنه وقع في بدعة من القدر، تقول عن قتادة مبتدع، وتقول عن حسن مبتدع، وتقول عنهم مبتدعة وهذا غير صحيح، لأن تبديل النوع، غير تبديع العيب، تبديع النوع غير تبديع العين.

إنما يُقال عن الرجل بأنه مبتدع إذا جاء بأصل من أصول أهل البدع، أو تكاثر فروعه بمعنى الأصول، إذا لم يأت بالأصل إنما كانت أصول أهل السنة، ثم جاء ببدعة عن تأويل أو عن اجتهاد أو عن غير ذلك فإن هذا يُقال وقع في بدعة.

لكن لا يقال أنه مبتدع، لأن هناك فرق بين تبديع النوع وبين تبديع العين، كما وقع في أصل من أصول الخوارج، أو أصل من أصول المرجأة أو الأشاعرة، فإن مثل هذه الطوائف المبتدعة.

السائل: هل يجوز للحاج أن يخرج

الشيخ: يعني: يخرج ويرجع لا يوجد في مانع، مسألة التحلل الأول في الحج، ثم أراد أن يذهب إلى قضاء حاجة ثم يرجع فلا بأس به، وليس فيه من شيء من ذلك.