والسنة. . . الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين الظاهر عندهم أنه يعطى في هذا السبيل لأن هذا ضرب من ضروب الجهاد.

الله - عز وجل - يقول: {وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا} [الفرقان: 52] ، هذا جهاد الحجة، وجهاد الحجة لابد منه لابد أن نخلي الأمة من جهاد الحجة لابد من وجود طائفة من الناس يبلغون دين الله جل وعلا {فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ} [التوبة: 122] ، فوجود طائفة تنفر هذا أمرٌ لابد منه وهو من فروض الكفايات إذا لمن نستطع تقويم هذه الطائفة إلا بمال وزكاة فإننا نفعل ذلك.

السائل: ليش. . . طالب العلم. . . المجاهد. . . لا يولى، طالب العلم. . .؟.

الشيخ: لأن هذه مستديم وهذا غير مستديم هذا. . . بين الاستدامة وغير الاستدامة لأن الأصل في المقدمة، المستديم بمعنى أن هذا المستديم سيستمر ويعطى في ذلك فهو مستديم أما هذا غير مستديم إذا كان يأخذها للجهاد فاستمر معها إذا كان يأخذها للجهاد ثم يقول: والله ما أنا رايح هذا نعطيه؟ يعني يأخذ شيك بخمسة ألاف مثلًا للتجهيز أو خمسة ألاف للغزو ثم ذهب ورجع قال: ما أريد لن أواصل هل تبقيها معه؟.

الطالب: لا.