والله - عز وجل - أمر بذلك وقال: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104] ، {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} [آل عمران: 110] ، فلابد من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يسقط هذا إلا عن العاجز.

والعاجز أيضًا متى ما قدر على تبليغ من هو قادر يجب عليه، أما الاحتجاج بأنه {لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} ، على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا غير صحيح.

السائل: إذا كان انتشر في بلد السحرة فالراقي فتحل من أجل أن يصرف الناس من السحرة مثلًا بالرقية الشريعة، هذا سؤال؟.

السؤال الثاني: ما هي طريقة الرقية لأن البعض يضرب بالعصا والبعض يضرب بالقرآن؟.

الشيخ: أن يذهب السحرة بعد أن يرقى إلى السحرة؟.

الطالب: إذا انتشر السحر بين الناس مثلًا فالناس يذهبون إلى الصحراء فهذا فتح محل للرقية علشان يصرفهم عن السحرة بالرقية الشرعية فهل جائز هذا الفعل؟.

الشيخ: لكن يرقي بالكتاب والسنة يعني؟.