أما زيادة تخارجي مثلًا تقول: متفقٌ عليه، ما الفائدة أن تذكر جمعًا غفيرًا بدون فائدة؟. نعم لو أردت زيادة تقول: زاد البيهقي من طريق فلان لتبين حكمها وعلتها تكون هنا الفائدة تكون هنا الأهمية.

السائل: ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - صيام. . .؟.

الشيخ: والحديث في مسلم وعليه العمل لكن. . . البخاري يعله هو الحديث مداره على عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حين سئُل عن صوم الاثنين قال: «ذاك يومٌ ولدت فيه. .» ، إلى آخره.

سئُل عن يوم عرفة قال: «تكفر سنةً ماضية وسنةً باقية» ، سئُل عن يوم عاشوراء، قالت: «تكفر السنة الماضية» ، هذا الحديث في مسلم بطوله في البخاري في. . . عبد الله بن معبد الزماني قال: لا أعلم له سماعًا من أبي قتادة.

السائل: بالنسبة للإنسان الذي يؤم الجماعة هل يلزمه السكوت بعد قراءة الفاتحة؟.

الشيخ: لا ما يلزمه السكوت، بل المفروض أن يكون السؤال هل يجوز له أن يسكت؟ السكوت هذا لا أصل له في الشرع، إذا فرغ من الفاتحة ورد إليه نفسه فيشرع في السورة الأخرى هذه السنة الثابتة المحفوظة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

إنما لمّا رأى بعض الفقهاء أن السكوت يمكن المأموم من قراءة الفاتحة وهذا مبني على أن الفاتحة واجبة حتى في الجهرية ورأى الجمع بين مصلحتين: