وهكذا، فبتالي لابد أن تكون الأصول واضحة، فالموافقة قد تكون من باب التوافق لا من باب ضبط الأصول؛ لأن الإنسان قد. . . في علم من العلوم لكن قد يصيب، لكن تبقى الأصول هي التي تجعله مضطردًا في ذلك العلم ضباطًا في هذا الفن.

لأن قضية المتأخرين. . . جمع الطرق مثل شخص ذكرته أيام عمرة يخرج حديث عمر عن أبي. . . ما يحتاج أن يخرجه حديث رواه السبعة وانتهينا، رواه البخاري ومسلم وانتهينا متفقون عليه. . . ذكرهم في. . . شو الفائدة؟. . . ليس من حيث الزيادات يقول:. . . هو هو ما في أي داعي أن تخرج ثمانين مصدرًا، التخريج ليس هو العلم الحديث، والتدقيق ليس هو علم الحديث قضية كثرة المصادر تخرج لفلان وفلان وفلان هذا ليس من العلم في شيء.

المهم أن تذكر أصل الحديث تصحح الحديث. . . تذكر وتبين فروقها وعللها العلم مبني على العلل ولذلك الأوائل ما ينظروا إلى تلك الأشياء، يقول: زيادة ثابتة غير ثابتة وانتهى. لا، هذا يقول: روي من طريق أو جاء من طريق أو كذا أو كذا هذا لا حاجة لنا به، لكن كونك تذكر من طريق وبالزيادة نفسها هذا زيادة علم زيادة فهم.