ثم بعد ابن القيم أخذ عليه التعهد أنه ما يفتي بعد اليوم، ثم ابن القيم رأى أنه ما يسعه عند الله أن يسكت، فألف كتابه المشهور"الفروسية"الفروسية ألفه لهذا الغرض، وقد ذكر شيئًا كثيرًا مما لقي ابن القيم من هؤلاء بسبب المسألة ابن كثير -رحمه الله- تعالى وهو صاحب ابن القيم وهو موجود هذا الكلام في"البداية والنهاية"وهذه إشارات إلى ما سأل عنه الأخ.

السائل: أصح ما ورد في الرقية من. . . الآثار. . .؟.

الشيخ: شو يعني كيف المقصود من صحة ما ورد؟.

الطالب: أقصد الرؤيا يعني تصير مختصرة بسيط علشان يحفظ.

الشيخ: يعني قصدك الألفاظ الثابتة؟.

أولًا: الأصل في الرقية الحل، بخلاف التمائم الأصل فيها التحريم، والدليل على أن الأصل في الرقية الحل قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «اعرضوا عليّ رقاكم» ، قال: «لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا» .

وأما التمائم فلقوله - صلى الله عليه وسلم: «من تعلق تميمة فقد أشرك» ، فهذا دليل على أن الأصل في التمائم التحريم.

ولكن الرقى أيضًا لابد من ضبطه بضوابط، ليس المعنى أن الأصل في الرقية الحل أنه سيرقي بما يثير المشاكل بين المسلمين، كرقية التخيل بحث يضع يده على الجبين يقول: ماذا تتخيل؟ أو يناشد الجان هذا الساكن في وسط