الطالب: لا سنة أقل شيء سنة.
الشيخ: فهذا كونه يأخذ حكم المقيم أحوط له، لكن معروف رأي ابن تيمية ورأي ابن القيم في هذه المسألة أنه يأخذ حكم المسافر لما لم يجمع على الإقامة، كذلك ابن عمر عند عبد الرزاق بسندٍ صحيح من حديث أبي مجلد، قال: جاء رجل إلى ابن عمر قال: أنا أسافر إلى المدينة أجلس سبعة وثمانية أضر كم أصلي؟ قال: صلي ركعتين وهذا إسناده صحيح إلى ابن عمر.
لكن القول الآخر عند الجمهور أحوط لأن اليوم الناس ما في ضوابط واضحة، وبما أن المسألة اجتهادية ليست نصية فلابد من ضبط الناس وإعانتهم على طاعة الله وطاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - فمثل هذا كونه يأخذ أحكام المقيم أحوط له وأبرأ للذمة.
الشيخ: لا يشترط لها الطهارة لأنه هذه. . . ما في القلب لا تبقى هذه، حتى الألواح كانت في عصور السلف، ألواح للأطفال كان الكثير من العلماء ما يشترطون لها الطهارة.
السائل: بعض الناس يعني. . . كذلك. . . الآن يوضع فيها الأوساخ. . .؟.