الشيخ: قد يقال أيضًا في شيء من ذلك لاعتبار أن النفوس مثلًا كما قال الله - عز وجل: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216] .

طبيعة الشخص أنه يحب الحياة ما يحب والوفاة وأنه يكره الموت ويتضايق حين يسمع ربما أنه يموت وكذا، ربما. . . قد يموت من الألم قبل أن يأتيه المرض الذي يقضي عليه، حين يقال لك: أنك ستموت في اليوم الفلاني أو كذا أو كذا، فبتالي لما كان الجهاد مظنة لتلف النفوس حتى لا يرغب الناس عن الجهاد وورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر من مائة حديث في فضل الجهاد وفضل المجاهدين في سبيل الله، ولكن أيضًا في ناحية أخرى أن الدين لا يقوم إلا بالجهاد، فلذلك كثرة الأحاديث فيه لا يمكن أن يقوم دين بالجهاد، و الدين الذي بعث به محمد - صلى الله عليه وسلم - ما قام بالجهاد، قام صحيح بالدعوة وبالجهاد لأن الدولة التي ما ينفع فيها الدولة يجاهد.

فكفار قريش حينما استجابوا هل النبي تأنى بهم أم النبي قاتلهم وأتى إليهم حتى في دراهم وهوازن لم تستجب النبي - صلى الله عليه وسلم - أتى إليهم في حنين ثم طاردهم النبي - صلى الله عليه وسلم - في أوطاس اللي هي قريبة من حنين، وهي امتداد لغزة حنين، ثم لو نصرت إلى بقايا العرب ثم بلاد فارس ولو نظرت إلى الروم النبي - صلى الله عليه وسلم -