الطالب: بهذه الصورة اللي يعطيك. . . وتستدين له يعطيك بطاقات بقيمة خمسة ألاف ريال يقول: هذه البطاقات بقيمة خمسة ألاف ريال ولي العشرين هدية مجانًا هدية فوقها، قلت له: طيب هذا يصير ربا، قال: إن هذه اللي رابح يبيعها يبخسها. . . هذه العشرين. . . هذه أخصمها من قرضك بعدين هو تروق، قال له: أخصمها من تروقك بعدين علشان تصير بنفس العقد ما يصير زائد على العقد، ما يصير قرض وهدية فوق العقد، ما رأيك؟.

الشيخ: أما ما تفضلت بذكره بقول النبي - صلى الله عليه وسلم: «كل قرض جر منفعة فهو ربا» ، هذا حديثٌ منكر باتفاق الحفاظ ومنها حديث البلوغ وهذا حديث رواه الحارث بن أبي أسامة ومتفق على ضعفه، وهو مأخوذ من قاعدة"كل قرض جر نفعًا فهو ربا"والمقصود بقرض جر نفع فهو ربا أنك ... لهذا الشيء، لعله لأنه أنت الذي. . . بهذا الشيء بمعنى أنت الذي تدفع. . . لأنه أقرضك، لكن القاعدة المقرض هو الذي يدفع ليس المستقرض، والأصل أن المستقرض حين يدفع عشر هو الذي يكون في حقه الربا ولذلك في البخاري عن عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - يقول:"إنك في أرضٍ قد فشى فيها الربا"فإذا أقرضت رجلًا مالًا فحملك على دابته فلا تركبها.

لأنك ربما أقرضته فهو الآن يريد خدمتك لأنك أقرضته، فأنا حين أقول لك:. . . عشرة ألاف ريال ما أقبل منك شيئًا ربما. . . القرض لأجل أني