بالمجموع فهذا حكم باب آخر، لكن قلت لك: ما يصح في. . . الأحاديث كلها معلولة.

السائل: الدعاء بعد. . .

الشيخ: صحيح والآن سيسأل عن رفع اليدين.

الطالب:. . .

الشيخ: هو مسح يرفع ويمسح.

الطالب: الدعاء بعد السنة.

الشيخ: لا، الأصل في الدعاء كما قال شيخ الإسلام: جميع الأحاديث يقول وارده عن - صلى الله عليه وسلم - في الدعاء أي أن يكون قبل السلام، والأحاديث الواردة مثلًا حتى حديث معاذ، ابن تيمية يقول: قبل السلام «لا تدعن دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» ، يقول شيخ الإسلام: الأصل في الدبر هو آخر جزء من الشيء، ودبر الحيوان هل هو منفك عن الحيوان؟ داخل الحيوان هو جزء من الحيوان «فلا تدعن» ، يقول ابن تيمية: كل شيء دبر فإنه يكون جزء من،، إلا ما ثبت الدليل بأن المقصود ما بعد السلام كحديث ابن أُمامة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت» ، هذا حديثٌ جيد وقد صححه ابن حبان صحح ابن عبد الهادي وحسن إجماعه من الأئمة فقول - صلى الله عليه وسلم - «من قرأ آية الكرسي دبر كل