الشيخ: الأدعية طبعًا في حديثان حديث مثلًا «سل تعطي» ، حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ولكن هذا فيه إسناد نظر فيه تفرد وفي إسناده نظر، لكن بالنسبة للأدعية العامة أولًا حديث أنس «لا يرد دعاء بين الآذان والإقامة» ، هذا من طريقين طريق زيد العامي عند الترمذي وهو ضعيف وعند النسائي في عمرو بن. . . من طريق إسحاق السبيعي عن بريد ابن مريم عن أنس وهذا إسناده جيد، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يرد الدعاء بين الآذان والإقامة» ، وأما بالنسبة للأدعية الأخرى تقدم عند حديث جابر، وهو حديث صحيح في صحيح الإمام البخاري «اللهم رب الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفصيلة وأبعثه مقام محمود الذي وعدته» ، هذا يقوله بعد الآذان.
الطالب:. . . هل يتابع. . .؟.
الشيخ: هذا الأذان مباشرة أو من تسجيل؟.
الطالب: لا هو مباشرة في مدينة أخرى.
الشيخ: يعني قبل دخول الوقت عندنا أو بعدنا.
الطالب: بعدنا.
الشيخ: يفصل القول فيه إذا كان بعد الوقت ما يؤثر هذا ما في إشكال لو تسمعه مباشرة، لكن بالنسبة لأذان الحرم عن تقدم أكثر من مرة أن هذا غير مشروع، لما فيه من التنطيط وزيادة الحركات ونحو ذلك، فهذا أذان غير