معروف بالتساهل، معدود في أهله. وأما توثيق ابن معين لأبي ربيعة فإن (عادة ابن معين في الرواة الذين أدركهم أنه إذا أعجبته هيئة الشيخ، يسمع منه جملة من أحاديثه، فإذا رأى أحاديث مستقيمة ظن أن ذلك شأنه، فوثقه، وقد كانوا يتقونه، ويخافونه، فقد يكون أحدهم ممن يخلط عمدا، ولكنه استقبل ابن معين بأحاديث مستقيمة ولما بعد خلط) [1] .

ولعله -في مثل هذا المقام - في الرواة الذين لم يدركهم -كأبي ربيعة المذكور- ما وصله من حديثهم إلا ما وافقوا فيه الثقات، فيظن أن هذا شأنهم في حديثهم كله، فأطلق القول بتوثيقهم، والعبرة إنما هي في قول من عرفه حديث الراوي، وسبره، وقد قال أبو حاتم - كما تقدم - في أبي ربيعة: (منكر الحديث) ، فحديثه هذا منكر، ولا سيما مع التفرد المريب! وما رواه عنه إلا رجل يتشيع! وشيخ الترمذي: سفيان بن وكيع تُرك حديثه، والحديث وارد من غير طريقه.

ورواه: الطبراني في الكبير [2] بسنده عن سلمة الأبرش عن عمران الطائي [3] قال: سمعت أنس بن مالك يقول؛ فذكره، بلفظ: (إن الجنة تشتاق إلى أربعة .. .) وزاد: المقداد بن الأسود. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [4] وقال - وقد عزاه إليه: (ورجاله رجال الصحيح غير أبي ربيعة الإيادي، وقد حسن الترمذي حديثه) اهـ، وفيه غيره: سلمة الأبرش وهو: ابن الفضل، قال البخاري [5] : (عنده مناكير، وفيه نظر) ، وقال علي بن المديني [6] : (ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمة) ، ووثقه ابن معين [7] ، وابو داود [8] ، وقال الحافظ [9] : (صدوق كثير الخطأ) . وعمران الطائي، وهو: ابن وهب، قال أبو حاتم [10] : (ضعيف الحديث .. . وحدث محمد بن خالد حمويه -صاحب الفرائض- عن عمران بن

(1) قاله المعلمي في تعليقه على الفوائد المجموعة (ص/47) .

(2) (6/ 215) ورقمه/ 6045 عن الحسين بن إسحاق التستري عن علي بن بحر عن سلمة به.

(3) والحديث من طريق عمران رواه - أيضًا: أبو نعيم في الحلية (1/ 142،190) ، وفي المعرفة (3/ 1329) ورقمه/ 3346 - الوطن-.

(4) (9/ 344) ،وانظره: (9/ 307) .

(5) الضعفاء الصغير (ص/111) ت/149. -وانظر: التأريخ الكبير (4/ 84) ت/ 2044.

(6) كما في: الجرح والتعديل (4/ 169) ت/739.

(7) انظر: المصدر المتقدم، الحوالة نفسها.

(8) انظر: التهذيب (4/ 154) .

(9) التقريب (ص/401) ت/ 2518.

(10) كما في: الجرح والتعديل (6/ 306) ت/ 1703.