حسنان، وحديث حسن لغيره.

-القسم الثالث ومئتان: ما ورد في فضائل محمد بن أبي بكر الصديق [1] -رضي الله عنهما-

1661/ 1 - [1] عن الحسن البصري قال: حدثني سيّافُ عثمانَ - رضي الله عنه: أن رجلًا من الأنصار دخل على عثمان، فقال: ارجع ابن أخي فلست بقاتلي. قال: وكيف علمت ذاك؟ قال: (لأنَّهُ أُتِيَ بِكَ النبيَّ - صلَّى اللهُ عَليْهِ وسَلَّمَ - يوم سابعك، فنحَّككَ، ودعا لكَ بالبركَةِ) . ثم دخل عليه رجل من الأنصار، فقال: ارجع ابن أخي فلست بقاتلي. قال: بم تدري ذلك؟ قال: (لأَنَّهُ أُتِيَ بِكَ النبيَّ - صلَّى اللهُ عَليْهِ وسَلَّمَ - يومَ سابعك، فحنَّككَ، ودعَا لكَ بالبَرَكَةِ) . قال: ثم دخل عليه محمد بن أبي بكر، فقال: أنت قاتلي. قال: وما يدريك، يا نعثل [2] ؟ قال: (لأَنَّهُ أُتِيَ بِكَ النبيَّ - صلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ - يومَ سَابعكَ،؛ ليُحَنِّكَكَ، ويدعُو لكَ بالبركَةِ، فخريت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) . قال: فوثب على صدره، وقبض على لحيته. فقال: إن تفعل كان يعز على أبيك أن تسوءه. قال: فوجأه [3] في نحره بمشاقص كانت في يده.

هذا الحديث رواه: الطبراني [4] بإسناده عن محمد بن خالد خداش عن سلم بن قتيبة عن مبارك عن الحسن به .. . وذكره ابن كثير في البداية والنهاية [5] ، وقال: (هذا غريب جدًا،

(1) الصديق - رضي الله عنه -، وأمه أسماء بنت عميس - رضي الله عنها - ولد عام حجة الوداع، في عقب ذي القعدة بذي الحليفة، حين توجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى حجة الوداع، فاستفتى أبو بكر - رضي الله عنه - رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فأمرها بالاغتسال، والإهلال، وأن لا تطوف بالبيت حتى تطهر. وكان ربيبًا لعلي - رضي الله عنه -، لأنه تزوج أمه بعد وفاة أبي بكر - رضوان الله عليهم -. ولمحمد رؤية، وعده جماعة في الصحابة. انظر: الاستيعاب (3/ 349) ، وأسد الغابة (3/ 326) ت/4744، والإصابة (3/ 472) ت/8294.

(2) كان أعداء عثمان - رضي الله عنه - يقولون له: (نعثل) - بفتح النون، وسكون العين المهملة، وبعدها ثاء مثلثة مفتوحة -، يشبهونه برجل من أهل مصر اسمه نعثل، وكان طويل اللحية. فكان عثمان إذا نيل منه، وعيب يشبه بذلك الرجل، لطول لحيته، لم يكونوا يجدون عيبًا غير هذا! ولأهل اللغة في تفسير (نعثل) أقوال. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (3/ 426) ، والإكمال لابن ماكولا (1/ 337) ، وتأريخ ابن عساكر (39/ 327 - 328) .

(3) أي: ضربه. انظر: النهاية (باب: الواو مع الجيم) 5/ 152.

(4) (1/ 83) ورقمه / 118، ورواه من طريقه: ابن عساكر في تأريخه (39/ 409 - 410) .