به .. . وعبد الله بن حسان - وهو المعروف بعِتْرِيس [1] -، وجدتاه فيهم جهالة، قَال ابن سيرين [2] : (ليس يذكر عتريسًا كل أحد) ، وذكره ابن حبان في الثقات [3] - ولم يتابع -، وقَال ابن حجر [4] : (مقبول) -يعني: إذا توبع، وإلا فلين الحديث، كما هو اصطلاحه -، وسيأتي حديثه من طرق أخرى. وجدتاه ذكرهما ابن حبان في الثقات [5] - ولم يتابع -، وذكرهما الذهبي [6] في المجهولات. وفي بعض طرق الحديث: محمد بن زكريا الغلابي، رماه الدارقطني بالوضع، وللحديث طرق أخرى - كما هو مبيّن - ليس هو فيها. ويعقوب بن إسحاق المخرمي - أحد شيوخ الطبراني - لا أعرف حاله. وأبو مسلم الكشي هو: إبراهيم بن عبد الله.

ورواه: الطبراني في الكبير [7] عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن علي بن سعيد الكندي عن حفص بن غياث عن أشعث عن رجل من بني العنبر عن قيلة به، بنحوه، مختصرا .. .وأورده الهيثمي من هذا الوجه في مجمع الزوائد [8] ، و قَال: (وفيه: رجل لم يسم، وبقية رجاله ثقات) اهـ. وفي الإسناد - أيضًا: أشعث، وهو: ابن سوار، ضعيف يرويه عنه حفص بن غياث، وهو: النخعي، تغير حفظه قليلًا بأخرة، ولا يُدرى متى سمع منه الراوي عنه.

ويتضح مما سبق أن طريقي الحديث ضعيفتان، لكّن ضعف كل منهما يسير، فتجبر أحداهما الأخرى .. . فالحديث بمجموعهما: حسن لغيره - والله تعالى أعلم -.

-القسم الخامس والثلاثون: ما ورد في فضائل لبابة بنت الحارث الهلالية، وهي لبابة الكبرى، أم الفضل، امرأة العباس بن عبدالمطلب، وأخت ميمونة زوج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-رضي الله عنهما-

•عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال: قال رسول الله-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:

(1) - بمكسورة، فساكنة، وآخره مهملة - .. . انظر: نزهة الألباب (2/ 21) ت/ 1941، والمغني (ص/ 171) ويقال: عَتَرِّس - بفتح أوله، وثانيه، وتشديد الراء، وبعدها السين، بغير ياء -.

-انظر: كشف النقاب (1/ 327) ت/1016، ومعرفة الألقاب [ق/105 - 106] .

(2) كما في: سؤالات الآجري أبا داود (2/ 180) ت/2841.

(4) التقريب (ص/ 499) ت/ 3291.

(6) الميزان (6/ 280) ت/ 10952، وَ (6/ 282) ت/ 10973.

(7) (25/ 11 - 12) ورقمه/ 2.