الفَصْلُ الثالث

ما ورد في أن بقاء النبي - صلى الله عليه وسلم - أمان لأصحابه-رضي الله عنهم-

وأن بقاء أصحابه أمان لأمته

90 - [1] عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال -في حديث فيه طول-: ( .. . وَأنَا أَمَنَةٌ [1] لأصْحَابي، فإذَا ذهبتُ أتَى أصحَابي ما يُوعَدُون [2] . وَأصحَابي أمنةٌ لأمَّتي، فإذَا ذهبَ أصحَابي أتَى أمَّتي مَا يُوعَدُون [3] .

هذا الحديث رواه: مسلم [4] -واللفظ له-، والإمام أحمد [5] ، والبزار [6] ، و أبو يعلى [7] ، من طرق عن حسين بن علي الجعفي [8] عن مجمع [9] بن يحيى عن سعيد بن أبي بردة [10]

(1) جمع: أمين، وهو: الحافظ. النهاية (باب: الهمزة مع الميم) 1/ 71.

(2) أي: من الفتن، والحروب، واختلاف القلوب .. . فإنه لما كان بين أظهرهم - صلى الله عليه وسلم - كان يبين لهم ما يختلفون فيه، ويسندون الأمر إليه - صلى الله عليه وسلم - فلما توفي جالت الآراء، واختلفت الأهواء، وفيه إشارة إلى مجيء الشر عند ذهاب أهل الخير.

-انظر: النهاية (باب: الهمزة مع الميم) 1/ 70 - 71، وجامع الأصول (8/ 556) ، وشرح مسلم للنووي (16/ 83) .

(3) أي مما أخبر به - صلى الله عليه وسلم - من ظهور البدع والحوادث في الدين، وطلوع قرن الشيطان، وانتهاك المدينة ومكة، وغير ذلك، وهذه كلها من معجزاته - صلى الله عليه وسلم -. -انظر: شرح مسلم للنووي (16/ 83) .

(4) في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: بيان أن بقاء النبي - صلى الله عليه وسلم - أمان لأصحابه، وبقاء أصحابه أمان للأمة) 4/ 1961 ورقمه/2531 عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم، وعبدالله بن عمر بن أبان كلهم عن حسين به.

(5) (32/ 335 - 336) ورقمه/19566 عن علي بن عبدالله (هو: المديني) عن حسين به. والحديث من طريق ابن المديني رواه -أيضًا-: أبو نعيم في المعرفة (1/ 135 - 136) ورقمه/40، والمزي في تهذيبه (27/ 247 - 248) .

(6) (8/ 104 - 105) ورقمه/3102 عن بشر بن خالد العسكري وعبادة بن عبدالله القسملي، كلاهما عن حسين الجعفي به.

(7) (13/ 260) ورقمه/7276 عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حسين به.

(8) الحديث من طريق الجعفي رواه-كذلك-: الآجري في الشريعة (4/ 1681 - 1682) ورقمه/1155،و (4/ 1682) ورقمه/1156، والمزي في تهذيب الكمال (27/ 247 - 248) من طرق عنه، منها طريقي: علي بن المديني، و إسحاق بن إبراهيم.

(9) بضم أوله، وفتح الجيم، وتشديد الميم المكسورة - وقد تفتح-. -انظر: المغني لابن طاهر (ص/222) ، والتقريب (ص/921، 922) .

(10) ابن أبي موسى الأشعري.