وفي كلا الروايتين عن عبد الله بن أنيس، ورواه أبو حاتم البستي عن أبي يعلى) اهـ. والحديث لم أره - حسب بحثي - في المقدار المطبوع من صحيح ابن خزيمة.
والنبي - صلى الله عليه وسلم - بعث ابن أنيس سرية وحده، كما في قصة الحديث قبل هذا [1] ، قال: (إنه بلغني أن سفيان بن نبيح الهذلي جمع لي الناس ليغزوني، وهو بنخلة - أو بعرنة - فأته) ، وفيه أنه أتاه، فقتله [2] .. .فهو به-إن شاء الله-: حسن لغيره-والله تعالى أعلم-.
•وتقدم [3] من حديث ابن أنيس في قتل ابن أبي الحقيق، وقول النبي-صلى الله عليه وسلم-له، ولمن شارك معه: (أفلحت الوجوه) ، وهو حديث رواه: أبو يعلى، وهو حسن لغيره.
• خلاصة: اشتمل هذا القسم على حديثين، موصولين. كلاهما حسن لغيره، وفي أحدهما لفظ ضعيف، نبهت عليه-والله الموفق-.
-القسم الثالث والعشرون ومئة: ما ورد في فضائل عبدالله بن بسر المازني [4] -رضي الله عنه-
1472 - [1] عن عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - قال: لما بعثتني أمي بقطف، تناولت منه قبل أن أبلغه النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما جئت به مسح رأسي، وقال: (أيَا غُدْر) .
هذا الحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [5] ، وقال: (رواه: الطبراني، وفيه: عبد الله بن بسر الحبراني [6] ، وثقه ابن حبان، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات) اهـ. وأحاديث عبد الله بن بسر المازني - رضي الله عنه - لم تزل مفقودة - فيما أعلم - من المعجم الكبير.
(1) ورقمه/ 207.
(2) وانظر: الأم (7/ 353) ، وتهذيب الأسماء واللغات (1/ 260) ، وتهذيب الكمال (14/ 314) ، وإسعاف المبطأ (1/ 15) . وممن بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - سرية وحده - أيضًا:
دحية الكلبي (انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد 4/ 250 - 251، والتمهيد 20/ 7، والسنن الكبرى للبيهقي 9/ 100، والإصابة 2/ 279، وغيرها) . وحذيفة بن اليمان (انظر: المعجم الكبير للطبراني 3/ 162 ورقمه/ 3003، وحلية الأولياء 1/ 354، وتهذيب الأسماء 1/ 154، وغيرها) . وعبدالله بن مسعود، وخباب بن الأرتّ (انظر: التمهيد 20/ 7، والسنن الكبرى للبيهقي 9/ 100) . وعمرو بن أمية الضمري (انظر: السنن الكبرى 9/ 100) .
(3) في فضائل: جماعة من الصحابة، ورقمه/734.
(4) بسر: بالباء الموحدة المضمومة، والسين المهملة. مات بالشام، سنة: ست وتسعين، وهو ابن مئة سنة.
-انظر: أسد الغابة (3/ 82) ت/2837.
(6) بضم الحاء المهملة، والباء المعجمة بواحدة، والراء المهملة، والنون بعد الألف، هذه النسبة إلى: حُبران بن عمرو بن قيس، من اليمن. انظر: الأنساب (2/ 166) ، ووقع في مجمع الزوائد: بالياء المثناة التحتية، بدل: الموحدة، وهو تحريف.