عبدالرحمن بن عائذ قال: قال لقيط بن صبرة، فذكره .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [1] ، وعزاه إليه، وقال: (من طريق نصر بن خزيمة بن حبان عن أبيه، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات) اهـ، وما عرفتهما أنا - أيضًا -، ولكن سمى المزي [2] خزيمة، فقال: ابن جنادة بن محفوظ بن علقمة، وذكر أن له نسخة كبيرة عن نصر بن علقمة. ونصر هذا وثقه ابن معين [3] ، وابن حبان [4] ، وقال ابن حجر في تقريبه [5] : (مقبول) -يعني: إذا توبع، وإلا فلين الحديث، كما هو اصطلاحه -، ولم أر من تابعه. وشيخ الطبراني: عمرو بن إسحاق الحمصي لم أقف على ترجمة له .. . فالحديث ضعيف، ولا أعرف لإسناده متابعات، ولا لمتنه شواهد - والله أعلم -.

-القسم الخامس والتسعون ومئة: ما ورد في فضائل لاحق بن مالك أبي عقيل المُليلي [6] -رضي الله عنه-

1650 - [1] عن أبي عقيل البديلي [7] - رضي الله عنه - قال: (أتيتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فآمنتُ بهِ، وصدَّقتُهُ. وسَقَاني رسُولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ - شربةَ سَويْقٍ؛ شربَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أولهَا، وَشربتُ آخِرهَا، فمَا زلتُ أجِدُ بلَّتهَا علَى فُؤادِي إذَا ظِمِئتُ، وبردَهَا إذَا أضْحَيْت) .

رواه: الطبراني في الكبير [8] عن بكر بن أحمد بن مقبل البصري عن محمد بن الصباح بن المؤمل عن عبدالله ابن حرب عن حسان بن أسد - من رهط: كناز بن حصن البدري - عن أبي هرم هاشم بن عياش القرشي عنه به .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [9] ، وعزاه إليه، ثم قال: (ورجاله لم أعرفهم) اهـ، وما بين صحابي الحديث، وشيخ الطبراني لم أعرفهم أنا - أيضا - .. . فالحديث ضعيف من هذا الوجه، لجهالة عدد من رواته.

(2) تهذيب الكمال (29/ 354) .

(3) كما في: تهذيب الكمال، الحوالة المتقدمة نفسها.

(4) الثقات (7/ 537) .

(5) (ص/999) ت/7168.

(6) -بلامين، مصغرا-، قاله ابن حجر في الإصابة (3/ 324) ت/7534.

(7) بضم الباء الموحدة، وفتح الدال المهملة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنين، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى بديل، وهو اسم لجد المنتسب إليه. قاله السمعاني في الأنساب (1/ 298) .

(8) (22/ 386) ورقمه/961.