لأي منهم، ولعلهم من يعنيهم الهيثمي في مجمع الزوائد [1] -وقد أورد الحديث، وعزاه إلى الطبراني في الكبير-، بقوله: (وفيه من أعرفهم) اهـ، وقال الحافظ [2] -وقد ذكره-: (في إسناده ضعف) اهـ، والإسناد: ضعيف جدًا -والله تعالى أعلم-.

وقوله: (الأزد مني، وأنا منهم) ، تقدم [3] مثله في حديث أبي عامر الأشعري، عند الترمذي، وغيره، بإسناد ضعيف، لا أعلم ما يصلح أن يقويه، ولا أعلم لبقية لفظه طرقًا أخرى.

•وتقدم في حديث أبي عامر -المشار إليه آنفًا- من فضائلهم: أنهم لا يفرّون في القتال، ولا يغلون .. . وعلمت ما فيه.

•وتقدم [4] من حديث أبي هريرة، يرفعه: (والأمانة في الأزد) ، رواه: الترمذي مرفوعا، والصواب وقفه.

•وسيأتي من فضائلهم: ما رواه البزار بسنده عن عثمان بن عفان، يرفعه -في حديث-: (والأزد كاهلها) - يعني: كاهل العرب -، وسنده ضعيف [5] .

• خلاصة: اشتمل هذا المبحث على خمسة أحاديث، كلها موصولة. ثبت في بعضها قوله-صلى الله عليه وسلم-: (نعم القوم الأزد) ، وما ورد عنه في أمانتهم. وذكرت في حديثًا واحدًا من خارج كتب نطاق البحث عقب حديث نحوه-والله أعلم-.

-المبحث الحادي عشر: ما ورد في فضل أسلم -سوى ما تقدم-

455 - [1] عن سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: يا رسول الله. فقال: (أنتُمْ أهلُ بَدْوِنَا، وَنحنُ أهلُ حَضَرِكُم) .

هذا حديث غريب، رواه: الإمام أحمد [6] عن يحيى بن غيلان عن المفضل بن فضالة عن يحيى بن أيوب عن بكير بن عبدالله عن يزيد -مولى: ابن الأكوع- عنه به .. . وهذا إسناد حسن -إن شاء الله- رجاله رجال الشيخين عدا يحيى بن غيلان -وهو: أبو الفضل الأسلمي، انفرد مسلم بإخراج حديثه -دون البخاري [7] -، ويحيى بن أيوب هو: المصري، الغافقي، حسن الحديث -وتقدم-. وبقية رجاله ثقات .. . المفضل هو: أبو معاوية المصري، القاضي.

(2) الإصابة (1/ 153) ت/ 668.

(3) في فضائل: الأشعريين، ورقمه/451.

(4) في فضائل: قريش، والأنصار، وغيرهم، برقم/209.

(5) سيأتي في فضائل عدد من القبائل، برقم/499.

(6) (27/ 85 - 86) ورقمه/ 16554.

(7) انظر ما رقم له به الحافظ في تقريبه (ص/ 1063) ت/ 7670.