وبكير هو: الأشج. ويزيد هو: ابن أبي عبيد الأسلمي. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [1] ، وعزاه إلى الإمام أحمد، ثم قال: (ورجاله رجال الصحيح) .
456 - [2] عن عائشة-رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لاَ أقبلُ هديَّةً منْ أَعْرَابي) ، فجاءته أم سنبلة الأسلمية [2] بوطب [3] لبن، أهدته له، فقال: (أَفرِغِي مِنْهُ في هذَا القَعْب) ، فأفرغت، فتناوله، فشرب. فقلت: ألم تقل: لا أقبل هدية من أعرابي؟ فقال: (إنَّ أعرابَ أسلمَ ليسُوا بأعرابٍ، وَلكنَّهُمْ أهلُ باديتِنَا، ونحنُ أهلُ حاضِرَتِهِمْ، إنْ دعونَا أجبناهُمْ، وإنْ دعونَاهُمْ أجَابُونَا) .
هذا الحديث رواه عروة بن الزبير عن عائشة. ورواه عن عروة: عبدالله بن نيار الأسلمي، وصالح بن كيسان .. .فأما حديث عبدالله بن نيار [4] فرواه: الإمام أحمد [5] عن يحيى بن غيلان عن المفضل عن يحيى بن أيوب، ورواه: البزار [6] عن بشر بن معاذ العقدي عن عبدالله بن جعفر [7] ، وعن [8] محمد بن إسحاق عن سعيد بن عفير -قال: وهو ابن كثير بن عفير- عن سليمان بن بلال، ثلاثتهم (يحيى، وعبدالله، وسليمان) عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي [9] عنه به .. . وليس للإمام أحمد فيه: (إن دعونا أجبناهم) . وعبدالرحمن بن حرملة قال ابن حجر: (صدوق ربما أخطأ) -وتقدم-. ونحوه: يحيى بن أيوب -وهو: الغافقي المصري -في إسناد الإمام أحمد. وفي الإسناد الأول للبزار: عبدالله بن جعفر، وهو: ابن
(2) لها ترجمة في الاستيعاب (4/ 458) ، والإصابة (4/ 463) ت/ 1329.
(3) الوطب: الزِّقّ، يصنع من الجذوع، يكون فيه السمن، واللبن.
-انظر: النهاية (باب: الواو مع الطاء) 5/ 203.
(4) أوله نون مكسورة، وآخره راء. قاله ابن ماكولا في الإكمال (7/ 437، 438) .
(5) (41/ 467 - 468) ، ورقمه/ 25010، بنحوه، أخصر منه.
(6) (2/ 395 - 396) ورقمه/1940.
(7) الحديث من طريق عبدالله بن جعفر رواه -أيضًا-: ابن سعد في الطبقات الكبرى (8/ 294) عن محمد بن عمر (هو: الواقدي) عنه به، وزاد: (وإن استنصرناهم نصرونا) .
(8) (2/ 396) ورقمه/1940.
(9) ورواه: العقيلي في الضعفاء (4/ 331 - 333) ، وابن عبدالبر في الاستيعاب (4/ 459 - 462) ، كلاهما من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه عن عبد الرحمن بن حرملة به، بنحوه .. . ومن طريق ابن أبي أويس رواه -أيضًا-: ابن منده في الموضع المتقدم من الإصابة. ورواه: الحاكم في المستدرك (4/ 128) بسنده عن عبدالعزيز بن حازم عن عبد الرحمن بن حرملة به .. . قال الحاكم: (هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه) ، ووافقه الذهبي في التلخيص (4/ 128) .