عمرو بن العاص من الوصف نفسه من حديثي: عقبة بن عامر، و أبي هريرة -رضي الله عنهما-، وهما حديثان حسنان.
•وتقدمت عدة أحاديث في فضائله في المطلب الحادي عشر، من هذا الفصل .. .فانظرها.
•وثبت من طرق أن النبي -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم- قال: (استقرئوا القرآن من أربعة .. ) ، وذكر منهم: سالمًا -مولى: أبي حذيفة-، منها: ما رواه الشيخان من طريق عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- [1] .
•وما رواه الطبراني في الكبير من حديث عبادة بن الصامت أن سالمًا من الذين يحبهم النبي-صلى الله عليه وسلم- .. .وهو حديث لا يصح من جهة الإسناد [2] .
•وروي من طرق إما فيها متهمون بالكذب، وإما لا أعرف أسانيدها إلى رواتها عن النبي -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم- أنه قال: (لقد هممت أن أبعثهم إلى الأمم كما بعث عيسى الحواريين) ، يعني جماعة، منهم: سالم -وتقدمت- [3] .
• خلاصة: اشتمل هذا القسم على حديثين، موصولين. أحدهما صحيح، والآخر حسن.
-القسم الخامس والثمانون: ما ورد في فضائل السائب بن أبي السائب المخزومي [4] -رضي الله عنه-
1400 - [1] عن السائب بن أبي السائب -رضي الله عنه- أنه كان يشارك رسول الله -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم- قبل الإسلام في التجارة، فلما كان يوم الفتح جاءه، فقال النبي -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم-: (مَرحَبًا بِأخِي، وَشَرِيْكي، كانَ لاَ يُدَارِي [5] ، وَلاَ يُمَارِي [6] .
هذا حديث يرويه مجاهد بن جبر المكي، واختلف عنه ... فرواه: الإمام أحمد [7] -وهذا طرف من حديثه- عن عفان [8] ، ورواه: الطبراني في الكبير [9] عن عثمان بن عمر الضبي عن
(1) في فضائل جماعة من الصحابة، ورقمه/707، وانظر ما بعده.
(2) تقدم في فضائل: جماعة من العشرة، ورقمه/548.
(3) في الموضع نفسه.
(4) واسم أبي السائب: صيفي بن عائذ. وللسائب، ولولده صحبة.
-انظر: أسد الغابة (2/ 163) ت/1911، والإصابة (2/ 10) ت/3065.
(5) يعني: لا يخالف، ولا يمانع. وهو مهموز، وروي هنا غير مهموز؛ ليزاوج (يماري) . - انظر: شرح الخطابي، على سنن أبي داود (5/ 170) ، والنهاية (باب: الدال مع الراء) 2/ 110.
(6) من المراء، والخصومة. - انظر: شرح الخطابي، الموضع المتقدم نفسه.
(7) (24/ 263 - 264) ورقمه/ 15505.
(8) ورواه عن عفان -كذلك-: ابن أبي شيبة في المصنف (14/ 505) ... وكذا رواه: الحاكم في المستدرك (2/ 61) ، والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 78) ، وابن قانع في المعجم (1/ 301) ، كلهم من طرق عن عفان به.
(9) (7/ 139) ورقمه/ 6618.