نمري، من النمر بن قاسط، سباه الروم، وهو صغير، فنسب إليهم [1] ، واشتهر بذلك، يقال: (صهيب الرومي) .

718 - [4] عن أم هانئ - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (السُّبَّاقُ أربعةٌ: أنَا سابقُ العربِ، وسلمانُ سابقُ الفرسِ، وصهيبٌ سابقُ الرُّومِ، وبلالٌ سابقُ الحبَش) .

رواه: الطبراني في الكبير [2] عن محمد بن محمد الجذوعي القاضي عن عقبة بن مكرم العمي عن أبي بكر الحنفي عن فائد العطار عن ذكوان أبي صالح عنها به ... وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [3] ، وقال - وقد عزاه إليه-: (وفيه: فائد العطار، وهو متروك) اهـ، وهو كما قال، ترك الناس حديثه [4] ، واتهمه أبو حاتم [5] ، وأبو عبدالله الحاكم [6] ، وقال ابن حجر في تقريبه [7] : (متروك، اتهموه) ... فالحديث يشبه أن يكون موضوعًا من هذا الوجه.

• خلاصة: اشتمل هذا المطلب على أربعة أحاديث، كلها موصولة. منها حديث رواه مسلم، وآخر حسن لغيره، وحديثان واهيان، يشبهان أن يكونا موضوعين، ورد من طرق ما يغني عنهما. وذكرت فيه حديثا واحدا من خارج الكتب نطاق البحث، عقب أحد الأحاديث.

-المطلب الرابع عشر: ما ورد في فضائل صهيب الرومي، وبلال الحبشي، وعمار بن ياسر، وخباب بن الأرت، وغيرهم

719 - [1] عن خباب بن الأرت - رضي الله عنه - قال: جاء الأقرع بن حابس التميمي، وعيينة بن حصن الفزاري، فوجدوا [8] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع صهيب وبلال، وعمار، وخباب، قاعدا في ناس من الضعفاء، من المؤمنين، فلما رأوهم حول النبي -صلى الله عليه وسلم - حقروهم، فأتوه، فخلوا به، وقالوا: إنا نريد أن تجعل لنا منك مجلسًا،

(1) انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (3/ 226) ، والمعارف لابن قتيبة (ص/151) ، وأسد الغابة (2/ 418) ت/2536.

(2) (24/ 435) ورقمه/ 1062.

(4) انظر: التأريخ لابن معين - رواية: الدوري- (2/ 471) ، والعلل للإمام أحمد-رواية: عبدالله - (3/ 56) رقم النص/ 4149، والتأريخ الكبير للبخاري (7/ 132) ت/596، والضعفاء للنسائي (ص/226) ت/487، والضعفاء لابن الجوزي (3/ 3) ت/2692، والميزان (4/ 259) ت/6682.

(5) كما في: الجرح والتعديل (7/ 84) ورقمه/ 475.

(6) كما في: التهذيب (8/ 256) .

(7) (ص/779) ت/5408.

(8) هكذا في الرواية.