ورواه ابن عدي في الكامل [1] عن علي بن سراج المصري عن عطية بن بقية به ... وقال: (وليس يعرف هذا الحديث إلا لبقية عن محمد بن زياد) اهـ، وهو كما قال، وتفرد به عطية بن بقية عن أبيه. وفيه علتان، أولاهما: فيه علي بن سراج، وكان يحفظ الحديث، لكنه يشرب، ويسكر [2] ، ففي عدالته نظر- نسأل الله العافية والسلامة-، قال محمد بن المظفر الحافظ [3] : (رأيت علي بن السراج سكران، على ظهر رجل يحمله من مأخور) ، قال ابن حجر -معلقا-: (هذا ينبغي احتمال كونه كان يشرب النبيذ المختلف فيه) اهـ، ولكن النبيذ - فيما يظهر - لا يصل بصاحبه إلى حال ابن السراج الموصوفة! ولم يصرح بقية بن الوليد بالسماع لشيخه فيه عن أبي أمامة وهو مشهور بتدلس التسوية -كما مر-.

وذكر ابن أبي حاتم في العلل [4] الحديث لأبيه، وأبي زرعة، فقالا: (هذا حديث باطل، لا أصل له بهذا الإسناد) ، وكان قد ذكره لهما عن عطية بن بقية عن أبيه به. وقال الذهبي [5] -وقد ذكره-: (هذا حديث منكر، فرد [6] ، والأظهر أن بلالًا ليس بحبشي، وأما صهيب فعربي من النمر بن قاسط) اهـ.

وقوله: (والأظهر أن بلالا ليس بحبشي) ، لعل عمدته فيه قول ابن إسحاق [7] -يعني: بلالًا-: (كان لبعض بني جمح، مولد من مولديهم) [8] اهـ، ونسبته إلى الحبشة مشهورة، فلعله من قبل أمه، فإنها كانت مولاة لبعض بني جمح - والله أعلم- [9] . وأما صهيب فهو عربي

(2) انظر: الميزان (4/ 51) ت/5849.

(3) كما في: لسان الميزان (4/ 231) ت/614.

(4) (2/ 353) رقم/2577.

(5) السير (8/ 530) .

(6) لعله يقصد: من هذا الوجه، وإلا فغير مسلم؛ لأنه جاء من طرق أخرى عن النبي -صلى الله عليه وسلم - ذكرت ما رأيت منها هنا.

(7) كما في: الإصابة (1/ 165) ت/736.

(8) يقال: (رجل مولد) إذا كان عربيًا غير محض، والمولد من العبيد: من ولد بين العرب، ونشأ مع أولادهم، وعلموه من الأدب مثل ما يعلمون أولادهم. -انظر: لسان العرب (حرف: الدال المهملة، فصل: الواو) 3/ 469.

(9) وانظر: السيرة لابن إسحاق (ص/190 - 191) ، والطبقات الكبرى لابن سعد (3/ 232) و (7/ 385) ، ونسب قريش (ص/208) ، وتهذيب الأسماء للنووي (1/ 131 - 137) .