وقيل هو: عبد الله بن يزيد الخطمي، وردت تسميته في طريق للحديث عند أبي نعيم [1] ، وابن بشكوال [2] من طريق أبي جعفر الخطمي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عمرة عن عائشة به. وبه جزم عبد الغني بن سعيد [3] ، وسبط ابن العجمي في تنبيه المعلم [4] ، وجعلهما الخطيب [5] واحدًا - الأنصاري، والخطمي - وفرق الحافظ بينهما [6] ، ومال إلى تعدد قصة عباد، والأنصاري، فقال [7] : (يحتمل التعدد .. . وهو أن يقال: سمع صوت رجلين، فعرف أحدهما، فقال: هذا صوت عباد؟ ولم يعرف الآخر، فسأل عنه، والذي لم يعرفه هو الذي تذكر بقراءته الآية التي نسيها) اهـ، وهو جيد، وفي كلا الحديثين فضل لكل واحد منهما.

•وروى البخاري، وغيره من حديث أنس - رضي الله عنه - أن أسيد بن حضير، وعباد بن بشر كانا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ليلة ظلماء حندس، فلما خرجا من عنده أضاءت عصا أحدهما، فكان يمشيان بضوئها، فلما تفرقا أضاءت عصا هذا، وعصا هذا-وتقدم- [8] .

•وعن ابن عباس ينميه: (اللهم أعنهم) .. .يعني: النفر الذين وجههم إلى كعب بن الأشرف، فقتلوه. ومنهم: عباد هذا. رواه: الإمام أحمد، وغيره، وهو حديث حسن-وتقدم- [9] .

-القسم السابع عشر ومئة: ما ورد في فضائل عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري-رضي الله عنه- .. . وهو أحد النقباء، والبدريين.

•تقدم [10] من حديثه عند الطبراني في الكبير أنه ممن يحبهم الرسول-صلى الله عليه وسلم- .. . ولكنه حديث لم يصح من جهة الإسناد، وأغنى الله عبادة عنه بما ثبت له من الفضائل الفاخرة.

-القسم الثامن عشر ومئة: ما ورد في فضائل العباس بن عبدالمطلب القرشي-رضي الله عنه-

(1) المعرفة (4/ 1804) ورقمه/4563.

(2) (1/ 386) رقم/ 350.

(3) في الغوامض والمبهمات (ص/55 - 57) .

(4) (ص/ 158) رقم/ 322، وانظر: المستفاد لابن أبي زرعة (3/ 1576) رقم/ 629.

(5) في الموضع المتقدم من الأسماء المبهمة.

(6) انظر: الفتح (5/ 314) والإصابة (2/ 382 - 383) ت/ 5033، 5034.

(7) الفتح (5/ 314) ، ونحوه في الإصابة (2/ 382 - 383) .

(8) في فضائل جماعة من الصحابة، برقم/1228.

(9) في فضائل جماعة من الصحابة، برقم/730.

(10) في فضائل: جماعة من العشرة، برقم/548.