وفي سياق المتن وهم آخر ... لأن عثمان بن مظعون - خال حفصة - مات قبل أن يتزوج النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حفصة؛ لأنه مات قبل أحد - بلا خلاف -، وزوجُ حفصةَ قبل النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مات بأحد، فتزوجها النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بعد أحد - بلا خلاف - قاله الحافظ في الإصابة [1] ، وهو كما قال. وخالف الحارثُ بن عبيد حمادَ بن سلمة، فرواه عن أبي عمران عن أنس، والصحيح حديث حماد - كما قال أبو حاتم [2] -. فالحديث ضعيف من هذا الوجه إسنادًا، وفي متنه نكارة [3] ، والمقدار المرفوع منه حسن لغيره بالشاهدين المتقدمين.

وجاء قوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إنها (صوامة، قوامة) من حديث زينب بنت جحش - رضي الله عنها -، ومن مرسلي: بكر بن عبد الله بن الأشج، ومحمد بن سيرين .. . رواها جميعًا: ابن سعد في الطبقات الكبرى [4] عن شيخه محمد بن عمر، وهو: الواقدي، متروك الحديث.

• خلاصة: اشتمل هذا القسم على أربعة أحاديث موصولة إلاّ واحدًا مرسلًا، منها حديث صحيح، وسائرها أحاديث حسنة لغيرها، في بعضها لفظ منكر، نبهت عليه-والله ولي التوفيق-.

-القسم الخامس: ما ورد في فضائل صفية بنت حيي-رضي الله عنها-

1858 - [1] عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: بلغ صفية أن حفصة قالت: بنت يهودي، فبكت. فدخل عليها النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وهي تبكي، فقال: (مَا يُبْكِيْك) ؟ فقالت: قالت لي حفصة: إني بنت يهودي. فقال النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّكِ لاَبْنَةُ نَبِيٍّ، وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٍّ، وَإِنَّكِ لَتَحْتِ نَبِيٍّ، فَفِيْمَ تَفْخَرُ عَلَيْك) ؟ ثم قال: (اَتَّقِي اللهَ يَا حَفْصَة) .

رواه: الترمذي [5] - وهذا لفظه -، والإمام أحمد [6] ، وأبو يعلى [7] ، والطبراني في الكبير [8] ، أربعتهم من طريق عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عنه به .. . قال الترمذي

(1) الموضع المتقدم نفسه.

(2) كما في: العلل لابنه - وكان سأله عنه - (2/ 427 - 428) ورقمه / 1286، وانظر الحديث المتقدم برقم/1855.

(3) والحديث عزاه الحافظ في الإصابة - الموضع المتقدم - إلى ابن أبي خيثمة في تأريخه، وعزاه البوصيري في المجردة (2/ 125) إلى الحارث بن أبي أسامة في مسنده.

(5) في (كتاب: المناقب، باب: فضل أزواج النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -) 5/ 666 ورقمه/3894 عن إسحاق ابن منصور وَ عبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق به .. . والحديث في مصنف عبد الرزاق (11/ 430 - 431) ورقمه/ 20921. وفي مسند عبد بن حميد (المنتخب ص/ 373 - 374) ورقمه/ 1248، ورواه من طريق ابن حميد - أيضًا: الضياء المقدسي في المختارة (5/ 173 - 174) ورقمه/ 1796.

(6) (19/ 384) ورقمه/ 12392. ومن طريقه: الضياء المقدسي في المختارة (5/ 173) ورقمه/ 1795.

(7) (6/ 158) ورقمه/ 3437 عن أبي بكر بن زنجويه (وهو: محمد بن عبد الملك) عن عبد الرزاق به، بمثله.

وعن أبي يعلى رواه: ابن حبان في صحيحه (الإحسان 16/ 193 - 194 ورقمهم 7211) . ورواه: الضياء في المختارة (5/ 172 - 173) ورقمه/ 1894 بسنده عن أبي يعلى به. ورواه - أيضًا - (5/ 174) ورقمه/ 1797 بسنده عن الحسين بن إسماعيل المحاملي عن أبي بكر بن زنجويه به، بمثله.

(8) (24/ 70) ورقمه/ 186 عن إسحاق بن إبراهيم (وهو الدبري) عن عبد الرزاق به، بنحوه.

وعن الطبراني رواه -أيضًا-: أبو نعيم في الحلية (2/ 55) ، ورواه: الضياء المقدسي في المختارة (5/ 172) ورقمه/ 1793 بسنده عن الطبراني به.