والحديث من رواية ابن ماجه أورده الألباني في صحيح سنن ابن ماجه [1] ، وقال: (حسن صحيح) [2] اهـ. ومما سبق يتضح أن طرق الحديث لا تخلو من علة، وما ورد فيه من مسح الناصية، والتبريك حسن لغيره باجتماعها - والله الموفق -.

-القسم الثالث والأربعون ومئتان: ما ورد في فضائل أبي مريم الغساني، ويقال: الأزدي [3] -رضي الله عنه-

1721 - [1] عن أبي مريم الغساني - رضي الله عنه - قال: (غَزَوْتُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ - صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم -، فَدَفَعَ إِلَيَّ اللَّواءَ، وَرَمَيْتُ بَيْنَ يَدَيْه بِالجَنْدَلِ [4] ، فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ، وَدَعَا لِي) .

رواه: الطبراني في الكبير [5] عن أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي [6] وَأحمد بن عبدالله بن زكريا الأعرج، كلاهما عن عبدالوهاب بن نجدة، ورواه - أيضًا - عن الحسين بن إسحاق التستري عن سليمان بن سلمة الخبائري [7] ، كلاهما عن بقية بن الوليد عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغساني عن أبيه عن جده به .. . وبقية بن الوليد يدلس، ويسوي، ولم يصرح بالتحديث إلاّ عن شيخه. وشيخه أبو بكر ضعيف [8] ، تركه الدارقطني، واختلط، ولا يدري متى سمع بقية بن الوليد منه. وأبوه: عبدالله بن أبي مريم، ذكره ابن حبان في الثقات [9] ، وقال: (يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه عنه) اهـ، فكأنه أراد أن حديثه واه من رواية ابنه عنه، وابنه هو الراوي عنه هنا! وأورده الذهبي في الميزان [10] ، وقال: (لا يكاد يعرف، وخبره منكر) [11] اهـ، وهو كذلك. والخبائري -

(1) (1/ 120) رقم/581.

(2) يعني: أن إسناده حسن لذاته، صحيح لغيره .. . كما في مقدمة المرجع المتقدم (1/ل) ، وانظر: مصباح الزجاجة (1/ 151 - 152) رقم/264.

(3) يقال اسمه: عمرو بن مرة، ويقال: نُذَير، يعد في الشاميين، وهو جد أبي بكر بن أبي مريم.

-انظر: المعرفة (6/ 3011) ت/3425، وأسد الغابة (5/ 285) ت/6240.

(4) ما يُقِلّ الرجلُ من الحجارة. وقيل: هو الحجر كله. -انظر: لسان العرب (حرف: اللام، فصل: الجيم) 11/ 128 - 129.

(5) (22/ 332) ورقمه/833.

(6) وله بعضه في مسند الشاميين (2/ 349) ورقمه/1476 عن أحمد بن عبدالوهاب به.

(7) ورواه في مسند الشاميين (2/ 350) ورقمه/1477 عن إبراهيم بن محمد بن عرق عن سليمان بن سلمة الخبائري به. ومن طريق الخبائري رواه - أيضًا: ابن عدي في الكامل (2/ 40) .

(8) وانظر: مجمع الزوائد (9/ 397) .

(10) (3/ 216) ت/4597.

(11) وانظر: لسان الميزان (3/ 357) ت/1446.