وأما حديث همام بن يحيى العوذي فرواه: الإمام أحمد [1] عن عفان عنه به، بنحوه، مطولا .. . وعفان هو الصفار، والإسناد صحيح.

وأما حديث أبان بن يزيد فرواه: الطبراني في الكبير [2] عن أحمد بن داود المكي عن مسلم بن إبراهيم عنه به .. . ولم يسق لفظه، قَال: (فذكر الحديث) - وكان قد ساقه من طرق - .. . والإسناد صحيح ... -أيضا-.

ورواه: مالك [3] عن هلال به، بنحوه، إلا أنه قَال: (عمر بن الحكم) ، بدلًا من: (معاوية بن الحكم) ! وكذلك رواه من طريقه: البغوي [4] ، وابن حبان [5] ، وأبو نعيم [6] ، والبيهقي [7] . قَال البغوي - في الموضع الثاني: (وخالف مالك الناس في اسم معاوية بن الحكم، فقال: عمر بن الحكم. ويقال إنه وهم) . وقَال ابن مندة [8] : (هذا مما وهم فيه مالك. والصواب: معاوية بن الحكم، هكذا قَاله ابن المديني والبخاري، وغيرهما) اهـ، وقَال الحافظ ابن حجر [9] - وقد ذكر رواية مالك هذه: (اتفقوا على أنه وهم فيه، والصواب: معاوية بن الحكم) اهـ.

وروى أبو بكر بن أبي شيبة في الإيمان [10] عن علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وعن الحكم: أن رجلًا أتى النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .. . فذكر نحوه. قَال الألباني في تعليقه على الكتاب المذكور: (إسناده ضعيف من أجل ابن أبي ليلى - واسمه: محمد بن عبد الرحمن - وهو فقيه فاضل، لكنه سيء الحفظ) اهـ. وعلى بن هاشم هو: ابن البريد، والمنهال هو: ابن عمرو، فيهما كلام - وتقدما - .. . والإسناد: حسن لغيره، بالمتابعات- والله الموفق -.

-القسم الستون: ما ورد في فضل يتيمة عند أم سليم-رضي الله عنهما-

(1) (39/ 181 - 182) ورقمه/ 23765.

(2) (19/ 399) ورقمه/ 939.

(3) في (باب: ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة، من كتاب: العتق والولاء) 2/ 776 - 777 ورقمه/ 8.

(4) المعجم (4/ 321 - 322) ورقمه/ 1774، وَ (5/ 383 - 384) ورقمه/ 2204.

(5) الصحيح (الإحسان 1/ 191 - 192 ورقمه/ 165) .

(6) المعرفة (4/ 1943 - 1944) ورقمه/ 4896.

(7) السنن الكبرى (7/ 387) .

(8) كما في: أسد الغابة (3/ 642) .

(9) الإصابة (2/ 517) ت/ 5734، وانظر: اتحاف المهرة (13/ 321) رقم/ 16786.

(10) (ص/ 36) ورقمه/ 85.