حفص بن غياث [1] ، والفلاس [2] - مرة -، والدار قطني [3] في آخرين. ثم هو مدلس، عده الحافظ في المرتبة الأخيرة من مراتب المدلسين [4] ، وطريقه حسنة لغيرها، بمتابعاتها غير الواهية.

وأما حديث ثمامة بن عبدالله فرواه: البزار [5] عن يحيى بن محمد عن إسحاق بن إدريس عن عبدالله بن المثنى عنه به، بذكر التسمية، والتحنيك. وإسحاق هو: الأسواري، كذاب، يضع الحديث .. . قاله: ابن معين [6] ، وزاد: (ليس بشيء) ، وقال ابن حبان [7] : (كان يسرق الحديث) ، وتركه جماعة: النسائي [8] ، وأبو زرعة [9] ، وغيرهما [10] .. .-والحديث وارد من غير طريقه-. وعبدالله بن المثنى هو: ابن عبدالله بن أنس، قال ابن حجر: (صدوق، كثير الغلط) -وتقدما-.

وأما حديث عبدالله بن عبدالله بن أبي طلحة فرواه: الطبراني في الكبير [11] عن محمد بن هارون عن قتيبة بن سعيد عن محمد بن موسى المخزومي [12] عنه به، بنحو حديث أنس بن سيرين .. .و محمد بن هارون لعله متحرّف عن: موسى بن هارون، وهو: ابن عبدالله بن الحمال، كما في طبقة تلاميذ قتيبة في تهذيب الكمال [13] ، تحرف في المعجم، وموسى من شيوخ الطبراني [14] . ومحمد بن موسى المخزومي هو: ابن أبي عبدالله الفطري.

(1) كما في: المصدر نفسه، الحوالة المتقدمة نفسها.

(2) كما في: الكامل، الموضع المتقدم نفسه.

(3) كما في: سؤالات البرقاني له (ص / 32) ت / 176.

(4) انظر: تعريف أهل التقديس (ص / 54) ت/ 137.

(5) [2/ب] كوبريللّي.

(6) التأريخ-رواية: الدوري- (2/ 24) .

(7) المجروحين (1/ 135) .

(8) الضعفاء والمتروكون (ص/153) ت/46.

(9) كما في: الجرح والتعديل (2/ 213) ت/729، وانظر: الضعفاء له (ص/543) .

(10) انظر: الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (1/ 99) ت/305، والميزان (1/ 184) ت/734، والديوان (ص/27) ت/322، والكشف الحثيث (ص/63) ت/117.

(11) (25/ 116 - 117) ورقمه/ 287.

(12) ورواه: ابن سعد في الطبقات (8/ 433 - 434) عن إسماعيل بن أبي أويس عن محمد بن موسى به، بمثله.

(14) انظر السير (12/ 116) .