فأخبره، فقال: (يَا أبَا بكْرٍ لعلَّكَ أغضَبْتَهُم؟ لَئنْ كنتَ أغضَبتهمْ لقدْ أغضَبتَ ربَّك) . فأتاهم أبو بكر، فقال: يا إخوتاه، أغضبتكم؟ قالوا: لا. يغفر الله لك [1] ، يا أخي [2] .

رواه: مسلم [3] - وهذا لفظه-، والإمام أحمد [4] ، والطبراني في الكبير [5] من طرق عن حماد ابن سلمة عن ثابت عن معاوية بن قرة [6] عن عائذ به ... وأوله عند الإمام أحمد من حديث حسن بن موسى: (أن سلمان وصهيبًا، وبلالًا كانوا قاعدين في أناس، فمر بهم أبو سفيان) ، وفي آخره أن أبا بكر - رضي الله عنه - قال: لعلكم غضبتم؟ فقالوا: لا يا أبا بكر، يغفر الله لك. ولم يسق لفظ حديث عفان، وقال: (نحوه، إلا أنه قال: فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم - فأخبره بذلك، فقال:"يا أبا بكر") . وفي لفظ الطبراني أنهم قالوا: ( ... من عنق هذا مأخذها بعد) ، وفيه: (مهيب) - بالميم-، بدل: (صهيب) ، وهو تحريف.

وهذا حديث صحيح، ثابت هو: البناني [7] ، وحماد بن سلمة من أثبت الناس فيه [8] ، إلا أن حمادًا تغير بأخرة [9] ، لكن مسلمًا اجتهد، وأخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل

(1) جاء عن أبي بكر - رضي الله عنه - النهي عن هذه الصيغة (صيغة: لا النافية، ومن ثم الدعاء بعدها) لأن صورته تكون كأنها صورة نفي للدعاء، وهو غير مراد. وقال بعضهم: (قل: لا، ويغفر الله لك) أي: بالفصل بواو الاستئناف. -انظر: الموضع المتقدم من شرح النووي.

(2) بضم الهمزة، على التصغير. وفي بعض نسخ مسلم بالفتح. -انظر: الموضع المتقدم من شرح النووي.

(3) في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: فضائل سلمان وصهيب وبلال - رضي الله عنهم -) 5/ 1947 ورقمه/ 2504 عن محمد بن حاتم بن بهز (وهو: ابن أسد) عن حماد به.

(4) (34/ 243) ورقمه/20640 عن مهنى بن عبدالحميد والحسن بن موسى، و (34/ 244 - 245) ورقمه/20643 عن عفان (وهو: ابن مسلم الصفار) ، ثلاثتهم عن حماد به، بنحوه. والحديث في حديث عفان الصفار-رواية: أبي بكر الخلال عنه- [58/أ] .

(5) (18/ 18) ورقمه/ 28 عن علي بن عبدالعزيز وأبي مسلم الكشي، كلاهما عن حجاج بن المنهال عن حماد به، بنحو حديث أحمد عن مهنى بن عبدالحميد والحسن بن موسى.

(6) بضم القاف، وفتح الراء المشددة، ثم هاء. -انظر: الإكمال (7/ 111) ، والتوضيح (7/ 203) .

(7) بضم الباء المنقوطة من تحتها بنقطة، والنون المفتوحة ... نسبة إلى بنانة، وهو: بنانة بن سعد بن لؤي، ثم صارت بنانة محلة بالبصرة؛ لنزول هذه القبيلة بها. -انظر: الأنساب (1/ 399) ، واللباب (1/ 178) .

(8) انظر: التأريخ لابن معين-رواية: الدوري- (2/ 131) ، وشرح علل الترمذي لابن رجب (2/ 690) ، والتقريب (ص/268) ت/1507).

(9) انظر: التهذيب (3/ 111) وما بعدها، والكواكب النيرات (الملحق الأول) ص/460 ... هذا عند الجمهور، وأنكره يحيى بن معين كما في: التأريخ -رواية: الدوري- (2/ 131) .