الحديث عن وابصة إلاّ بهذا الإسناد، تفرد به عبدالسلام بن عبدالرحمن) اهـ، وعلمته بإسناد آخر عند أبي يعلى! وفي هذا الإسناد -إضافة إلى شداد مولى عياض-: علي -شيخ الطبراني- وهو: ابن سعيد الرازي، ضعفه الدارقطني [1] ، وقال: (حدث بأحاديث لم يتابع عليها .. ) ، ثم قال: (في نفسي منه، وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر -وأشار بيده-) ، وقال: (هو كذا وكذا -ونفض بيده- يقول: ليس بثقة) اهـ [2] . وشيخه عبدالسلام بن عبدالرحمن ذكره ابن حبان في الثقات [3] ، وسئل عنه الإمام أحمد [4] فأحسن القول فيه، وقال: (ما بلغني عنه إلاّ خير) ، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [5] ، وعزاه إلى الطبراني في الأوسط، ثم عزاه إلى أبي يعلى، وقال: (ورجاله ثقات) اهـ.

وأما حديث راشد بن أبي راشد فرواه: الطبراني في الكبير [6] عن الحسين بن إسحاق عن إبراهيم بن محمد عن عبدالله بن عثمان بن عطاء عن طلحة بن زيد عنه به، بنحوه، مختصرًا .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [7] ، وقال-وقد عزاه إليه-: (وفيه طلحة بن زيد، وقد اتهم بوضع الحديث) اهـ، وهو كما قال، هو متروك، يضع الحديث [8] .. . وشيخه مجهول [9] . وعبدالله بن عثمان هو: الخراساني، ليس بذاك [10] . والحسين بن إسحاق هو: التستري، وإبراهيم بن محمد هو: الفريابي. والحديث بالإسناد الأول صالح أن يكون: حسنًا لغيره بشواهده-والله تعالى أعلم-.

(1) انظر: لسان الميزان (4/ 231) ت/615.

(2) وانظر: الميزان (4/ 51) ت/5850.

(4) كما في: تأريخ بغداد (11/ 53) ت/5729.

(6) (22/ 147) ورقمه/401.

(8) انظر: العلل للإمام أحمد-رواية: المروذي- (ص/135) ت/239، و (ص/156 - 157) ت/275، والضعفاء الصغير للبخاري (ص/125) ت/177، والضعفاء للعقيلي (2/ 225 - 226) ت/770، وتأريخ أسماء الضعفاء لابن شاهين (ص/114) ت/317، والتقريب (ص/463) ت/ 3037، والكشف الحثيث (ص/140) ت/ 355.

(9) انظر: تهذيب الكمال (9/ 18) ت/1830، والميزان (2/ 227) ت/2714، و التقريب (ص/315) ت/1868.

(10) انظر: الجرح والتعديل (5/ 113) ت/515، والثقات لابن حبان (8/ 347) ، والكاشف (1/ 573) ت/2851، والتقريب (ص/526) ت/3493.