826 - [75] عن أسعد بن زرارة - رضي الله عنه -قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب الناس، فالتفت التفاتة فلم ير أبا بكر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (أبو بكرٍ، أبو بكرٍ، إنَّ روحَ القُدُسِ جبريلَ - عليهِ السَّلامُ- أخبرَني -آنفًا- أنَّ خيرَ أُمَّتكَ بعدَكَ: أبُو بكرٍ الصِّدِّيْق) .

رواه: الطبراني في الأوسط [1] عن محمد بن عبدالله بن عرس عن هارون بن موسى الفروي عن أبي غزية محمد بن موسى الأنصاري القاضي عن عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن أبيه عنه به ... وقال: لا يروى هذا الحديث إلا عن أسعد بن زرارة، تفرد به هارون الفروي). وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [2] ، وقال - وقد عزاه إليه-: (وفيه: أبو غزية محمد بن موسى وهو ضعيف) اهـ، بل هو واه متهم، قال البخاري [3] : (عنده مناكير) ، وقال ابن عدي [4] : (وقع في رواياته أشياء أنكرت عليه) ، وقال ابن حبان [5] : (كان ممن يسرق الحديث، ويحدث به، ويروي عن الثقات أشياء موضوعات، حتى إذا سمعها المبتدئ في الصناعة سبق إلى قلبه أنه كان المعتمد لها) ، واتهمه الدارقطني [6] بالوضع -أيضا-. وشيخه عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن وأبوه لم أقف على ترجمة لهما ... و الحديث يشبه أن يكون موضوعا.

827 - [76] عن سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه -قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (أبُو بكْرٍ الصّدِّيقُ خيرُ النَّاسِ إلاَّ أنْ يكونَ نَبِيّ) .

هذا الحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [7] ، وعزاه إلى الطبراني في الكبير، ثم قال: (وفيه: إسماعيل ابن زياد، وهو ضعيف) اهـ، والحديث لم أره في المعجم الكبير، لأن أحاديث سلمة بن الأكوع من المعجم الكبير لم تزل مفقودة - فيما أعلم-، و إسماعيل بن زياد هذا إن كان هو: أبو الحسن السكوني، فإنه متهم متروك، وأحاديثه منكرة [8] .

(1) (7/ 229 - 230) ورقمه/ 6444.

(3) التأريخ الكبير (1/ 238) ت/753.

(4) الكامل (6/ 265) .

(5) المجروحين (2/ 289)

(6) كما في لسان الميزان (5/ 398) ت/ 1295.

(8) انظر المجروحين (1/ 129) ، والكامل (1/ 314) ، والميزان (1/ 230 - 231) ت/ 881، 882، 884. والكشف الحثيث لسبط ابن العجمي (ص/69) ت/138، وت/140، و (ص/70) ت/142.