بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي به ... قال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن صالح بن كيسان إلا داود بن عطاء، تفرد به إسماعيل الطلحي) اهـ، وقال ابن كثير [1] : (هذا حديث منكر جدًا، وما هو أبعد أن يكون موضوعًا، والآفة فيه من داود بن عطاء هذا) اهـ. وأورده البوصيري في مصباح الزجاجة [2] ، وقال: (هذا إسناد ضعيف، فيه: داود بن عطاء المديني، وقد اتفقوا على ضعفه، وباقي رجاله ثقات) اهـ. وداود بن عطاء ليس حديثه بالكثير [3] ، قال البخاري [4] ، وأبو زرعة [5] : (منكر الحديث) ، ووهاه: الإمام أحمد [6] ، والدارقطني [7] ، وأورد الذهبي حديثه هذا في ترجمته في الميزان [8] ، وقال: (هذا منكر جدا) . وأورده الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه [9] ، وقال: (منكر جدا) . وإسماعيل الطلحي شيخ ابن ماجه قال أبو حاتم [10] : (ضعيف الحديث) ، وذكره ابن حبان في الثقات [11] ، وذكره الذهبي [12] في الضعفاء، وقال ابن حجر في تقريبه [13] : (صدوق يهم) .

وللحديث طريق أخرى عن سعيد بن المسيب عن أبي، رواها: الحاكم في المستدرك [14] بسنده عن أحمد بن محمد بن عبدالحميد الجعفي عن الفضل بن جبير الوراق عن إسماعيل بن زكريا الخلقاني عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب به، بلفظ: (أول من يعانقه الحق يوم

(1) جامع المسانيد (1/ 103) ورقمه/68.

(2) (1/ 56 - 57) ورقمه/39.

(3) انظر الكامل (3/ 85) .

(4) التأريخ الكبير (3/ 244) ت/ 836.

(5) الضعفاء (2/ 614) ت/96.

(6) كما في: الموضع المتقدم من التأريخ الكبير للبخاري.

(7) كما في: سؤالات البرقاني له (ص/29) ت/138.

(8) (2/ 202) ت/ 2631.

(9) (ص/10) ورقمه/ 20.

(10) كما في: الجرح والتعديل (2/ 195) ت / 661.

(12) الديوان (ص / 36) ت/441، والمغني (1/ 86) ت/705.

(13) (ص / 143) ت/481.