المطلب بن عبدالله عنه قال: (دخلت عليّ رقية ... ) ، فذكره، أطول من هذا، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [1] ، وعزاه إليه، ثم قال: (وفيه محمد ابن عبدالله يروي عن المطلب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات) اهـ ... ومحمد بن عبدالله هذا ترجم له البخاري في التأريخ الكبير [2] ، وذكر حديثه هذا، ثم قال: (ولا أراه حفظه، لأن رقية ماتت أيام بدر، وأبو هريرة جاء بعد أيام خيبر) ... ففي الحديث نكارة، والمطلب بن عبدالله هو: ابن حنطب كثير التدليس، ولم يصرح بالتحديث. وعلي بن سعيد الرازي -شيخ الطبراني- ضعيف، وقد تابعه الهيثم بن خلف الدوري، روى الحديث عنه: القطيعي في زياداته على الفضائل للإمام أحمد [3] ومحمد بن محمد الواسطي، روى حديثه القطيعي-أيضًا- [4] عنه عن عبدالسلام بن عبدالحميد الحراني عن محمد بن سلمة. وجعفر بن محمد الفريابي، روى الحديث من طريقه: أبو نعيم في المعرفة [5] .

وجاء الحديث من طريق أخرى عن أبي هريرة - رضي الله عنه - رواها الحاكم في المستدرك [6] بسنده عن عبدالمنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه عنه به، بمثله ... وقال: (ولا أشك أن أبا هريرة - رحمه الله تعالى- روى هذا الحديث عن متقدم من الصحابة أنه دخل على رقية، لكني قد طلبته جهدي، فلم أجده في الوقت) اهـ، وتعقبه الذهبي في التلخيص [7] بقوله: (صحيح، منكر المتن، فإن رقية ماتت وقت بدر، وأبو هريرة أسلم وقت خيبر) اهـ .. وأنى له الصحة، وعبدالمنعم بن إدريس يكذب على أبيه، وعلى غيره، وأبوه ضعيف لا يحتج به، وقول البخاري في الحديث أقوى وأجود من قول الحاكم ... فالحديث ضعيف إسنادًا عند الطبراني، منكر متنا، لا أعلم ما يصلح أن يشهد له.

(2) (1/ 129 - 130) ت/ 388، وانظر: الجرح والتعديل (7/ 309) ت/ 1679، وطبقة شيوخ زيد بن أبي أنيسة في: تهذيب الكمال (10/ 20) .

(3) (1/ 510) ورقمه/ 834.

(4) (1/ 513 - 514) ورقمه/ 840.

(5) (6/ 3198) ورقمه/ 7353.