أسامة، وَعن [1] أبي نعيم [2] ، أربعتهم [3] عن فطر، ورواه -أيضًا- أبو يعلى [4] عن عثمان عن جرير [5] عن الأعمش [6] ، كلاهما (فطر، والأعمش) عن إسماعيل بن رجاء الزُّبيدي عن أبيه عنه به .. . إلاَّ أنه مختصر عند الإمام أحمد عن أبي أسامة - وهو: حماد - وأحال لفظ حديث أبي نعيم - وهو الفضل - على لفظ حديث حسين بن محمد - وَهو: ابن بهرام المروزي -. ورجال أسانيدهم كلهم ثقات، رجال البخاري، ومسلم عدا إسماعيل ابن رجاء [7] ، وأباه [8] ، فمن رجال مسلم وحده. وعدا: فطر، وهو: ابن خليفة، روى له البخاري مقرونًا بغيره [9] ، وهو صدوق، فيه تشيع، وحديثه في فضل علي - رضي الله عنه -، ومتابعه: الأعمش - وهو: سليمان بن مهران -فيه تشيع- كذلك، لكنهما متابعان .. . تابعهما: عبدالملك بن أبي غنية - وهو ثقة -، روى حديثه: ابن أبي شيبة في المصنف [10] عن ابنه يحيى عنه به. وتابعهما - أيضًا - سلمة بن تمام - وهو صدوق [11] -

(1) (18/ 299) ورقمه/ 11775، ومن طريق أبي نعيم رواه - أيضًا: البيهقي في دلائل النبوة (6/ 435.)

(2) ومن طريق أبي نعيم رواه - أيضًا: البيهقي في دلائل النبوة (6/ 435) .

(3) ورواه - أيضًا: القطيعي في زوائده على الفضائل للإمام أحمد (2/ 627) ورقمه/ 1071 - ومن طريقه: أبو نعيم في الحلية (1/ 67) - بسنده عن أبي بكر الحنفي، ورواه: الحاكم في المستدرك (3/ 122 - 123) بسنده عن عبدالله بن موسى، كلاهما عن فطر بن خليفة به .. . قال الحاكم: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه) ، ووافقه الذهبي في التلخيص (3/ 123) ، ووهما إذ إنه على شرط مسلم وحده - كما سيأتي -. وأبو بكر - في سند القطيعي - هو: عبدالكبير بن عبدالمجيد.

(4) (2/ 341 - 342) ورقمه/ 1086 .. . وعثمان هو: ابن أبي شيبة، وجرير هو: ابن عبدالحميد.

(5) ومن طريق جرير رواه - أيضًا: النسائي في سننه الكبرى (5/ 154) ورقمه/ 8541، وفي الخصائص (ص/166) ورقمه/ 156 ومن طريقه: ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 242) ورقمه/ 386، ووهم في إعلاله - فانظره، وتعليق المحقق عليه -.

(6) ورواه: القطيعي في زوائده على الفضائل (2/ 637) ورقمه/ 1083 بسنده عن أحوص بن جواب عن عمار بن زريق عن الأعمش به.

(7) انظر ما رقم له به الحافظ ابن حجر في التقريب (ص/139) ت/447.

(8) انظر: ما رقم له به الحافظ في المرجع المتقدم (ص/324) ت/ 1931.

(9) انظر: تهذيب الكمال (23/ 216) .

(10) (7/ 497 - 498) ورقمه/ 19 - ومن طريقه: ابن عدي في الكامل (7/ 209) -.

(11) انظر: التقريب (ص/399) ت/ 2499.