بن نمير، وعلي بن مسهر، وأبو أسامة، وعبدة، وأبو معاوية، وابن المبارك، والحمادان) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن أبيه به .. .ولم يسق مسلم عن أبي كريب لفظه، قَال: (بنحوه) ، يعني: بنحو حديث علي بن مسهر. وللترمذي: جمع لي رسول الله-صلى الله عليه وسلم-أبويه يوم قريظة، فقال: (بأبي، وأمي) ، وقال-عقبه-: (هذا حديث حسن صحيح) اهـ. ولابن ماجه، وغيره، من حديث أبي معاوية: جمع لي رسول الله-صلى الله عليه وسلم-أبويه يوم أحد. وللإمام أحمد عن أبي أسامة: أما والله إن كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم-ليجمع لي أبويه-جميعًا-يتفداني بهما، يقول: (فداك أبي، وأمي) .

1163 ـ [2] عن جابر بن عبد الله-رضي الله عنهما- قَال: قَال النبي-صلى الله عليه وسلم-: (منْ يَأتِيْني بِخَبرِِ القَوْم) ؟ -يوم الأحزاب-. فقال الزبير: أنا. ثم قَال: (منْ يَأتيني بخَبرِ القَوْم) ؟ قَال الزُبَيْر: أنا. فقال النبي-صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ لِكلِّ نَبيٍّ حَواريًا، وَحَواريَّ [1] الزُّبَيْر) .

رواه: البخاري [2] -وهذا لفظه-، ومسلم [3] ، والترمذي [4] ، وابن ماجه [5] ، والإمام أحمد [6] من طرق عن سفيان الثوري [7] -، ورواه-أيضًا-: البخاري [8] ،

(1) إذا أضيف الحواري إلى ياء المتكلم تحذف الياء، وحينئذ ضبطه جماعة بفتح الياء، وأكثرهم بكسرها. قَالوا: والقياس الكسر، لكنهم متى استثقلوا الكسرة، وثلاث ياءات حذفوا ياء المتكلم، وأبدلوا من الكسرة فتحة. قَاله المباركفوري في التحفة (10/ 247) .

(2) في (كتاب: الجهاد والسير، باب: فضل الطليعة) 6/ 62 ورقمه/2846 عن أبي نعيم (وهو: الفضل بن دكين) ، وفي (كتاب: المغازي، باب: غزوة الأحزاب) 7/ 469 ورقمه/4113 عن محمد بن كثير (وهو: العبدي) ، كلاهما عن الثوري به.

(3) في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: من فضائل الزُّبَيْر-رضي الله عنه-) 4/ 1879 عن أبي كريب وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن وكيع عن الثوري به.

(4) في (كتاب: المناقب، باب: مناقب الزُّبَيْر-رضي الله عنه-) 5/ 604 - 605 ورقمه/3745 عن محمود بن غيلان عن أبي نعيم وأبي داود الحفري (وهو: عمر بن سعد) ، كلاهما عن الثوري به.

(5) في المقدمة (فضائل أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، فضل الزُّبَيْر-رضي الله عنه-) 1/ 45 ورقمه/122 عن علي بن محمد عن وكيع عن سفيان به.

(6) (23/ 198) ورقمه/14936 عن أبي نعيم عن سفيان به.

(7) الحديث من طريق الثوري رواه -أيضًا-: عبد بن حميد في مسنده (المنتخب ص/328 ورقمه/1088) ، وابن سعد في الطبقات الكبرى (3/ 105، 106) والنسائي في الفضائل (ص/115 - 116) ، وفي سننه الكبرى (5/ 60) ورقمه/8211، و (5/ 264) ورقمه/8841، وتمام في فوائده (2/ 236) ورقمه/1613 - ومن طريق: ابن عساكر في تأريخه (6/ 181) -، وأبو نعيم في المعرفة (1/ 353) ورقمه/429، والبيهقي في الدلائل (3/ 431) ، وفي السنن الكبرى (6/ 367 - 368) ، و (9/ 148) ، والبغوي في شرح السنة (14/ 122) ورقمه/3918.

(8) ورقمه/2847 في الموضع المتقدم نفسه من (كتاب: الجهاد، باب: هل يبعث الطليعة وحده) عن صدقة (وهو: ابن الفضل) ، وفي (باب السير وحده) 6/ 160 ورقمه/2997 عن الحميدي، وفي (كتاب: أخبار الآحاد، باب: بعث النبي-صلى الله عليه وسلم-الزبير طليعة وحده) 3/ 252 ورقمه/7261 عن علي بن عبد الله (يعني: المديني) ، ثلاثتهم عن ابن عيينة به، بنحوه.