صالح هو: كاتب الليث، ضعيف، وقد توبع، والحديث صحيح من طرق قتيبة، حسن لغيره من طريق عبد الله بن صالح عن الليث عن الزهري-والله أعلم-. وابن كعب بن مالك: إما عبد الرحمن، وإما أخوه عبد الله، وكلاهما ثقة.

1228 - [4] عن أنس بن مالك-رضي الله عنه-: (أنَّ أسيدَ [1] بنَ حُضَيرٍ [2] ، وعبَّادَ بنَ بِشْرٍ [3] كانَا عندَ رسُولِ اللهِ-صلَّى اللهُ علَيهِ وَسلَّمَ-في ليلةٍ ظلماءَ حِنْدِسٍ [4] ،فلمَّا خرجَا منْ عندهِ أضاءتْ عصَا أحدِهمَا، فكانَا يمشيانِ بضَوئهَا، فلمَّا تفرَّقَا أضاءَتْ عصَا هذَا، وعصَا هذَا) .

رواه: البخاري [5] ، وأبو يعلى [6] من طريق قتادة قَال: حدثنا أنس بن مالك، فذكره .. . ولم ترد تسميتها عند البخاري، وأبي يعلى، إلا أن البخاري في (كتاب: مناقب الأنصار) علق تسمية أسيد عن معمر عن ثابت عن أنس؛ وهما معا عن حماد عن ثابت عن أنس، وقَال في ترجمة الباب: (باب: منقبة أُسيد ابن الحضير، وعباد بن بشر-رضي الله عنهما-) . قَال الحافظ في الفتح [7] : (ظهر من رواية معمر أن أسيد بن حضير أحدهما، ومن رواية حماد أن الثاني عباد بن بشر، ولذلك جزم به المؤلف في الترجمة، وأشار إلى حديثهما) اهـ.

(1) بضم الهمزة، وفتح السين المهملة، مصغرا.-انظر: الإكمال (1/ 67) ، والمغني (ص/22) .

(2) بضم أوله، وفتح الضاد المعجمة، تليها مثناة من تحت ساكنة، ثم راء.

-انظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني (2/ 554) ، والتوضيح (1/ 415) .

(3) بكسر موحدة، وسكون معجمة.-انظر: الفتح (7/ 157) ، والمغني (ص/38) .

(4) أي شديدة الظلمة.-انظر: غريب الحديث للخطابي (1/ 378) ، والنهاية (باب: الحاء مع النون) 1/ 450.

(5) في (كتاب: الصلاة، باب-كذا دون ترجمة-) 1/ 664 ورقمه/465 وفي (كتاب: المناقب، باب-كذا دون ترجمة كذلك-) 6/ 731 ورقمه/3739 عن محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام عن أبيه، وفي (كتاب: مناقب الأنصار، باب: منقبة أُسيد بن حضير، وعباد بن بشر) 7/ 156 ورقمه/3805 عن علي بن مسلم عن حبان بن هلال عن همام (وهو: العوذي) ، كلاهما عن قتادة قَال: حدثنا أنس به. ورواه: من طريق معاذ بن هشام-أيضًا-: البغوي في شرح السنة (14/ 186) ورقمه/3987، وصححه.

(6) (5/ 361) ورقمه/3007 عن محمد بن المثنى به، بنحو حديث البخاري عنه.