الرقاشي به، ثم قال: (وإسناده فيه اثنان لا تعرف أحوالهما، أحدهما: عبد الله بن أبي الجعد. والثاني: رافع بن سلمة بن زياد) اهـ، ثم ذكر أن عبد الله بن أبي الجعد ذكره البخاري، ولم يُعرّف من أمره بشيء زيادة على ما في هذا الإسناد. وأن رافع بن سلمة قد روى عنه جماعة، وهو مع ذلك لا تعرف حاله. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [1] ، وقال - وقد عزاه إليه: (ورجاله ثقات) اهـ.

وعبد الله بن أبي الجعد المذكور تابعي [2] ، روى عنه جماعة [3] ، وانفرد ابن حبان بذكره في الثقات [4] - فيما أعلم -، وقال الذهبي [5] : (فيه جهالة) ، وقال ابن حجر [6] : (مقبول) اهـ، يعني: إذا توبع، وإلاّ فلين الحديث - كما هو اصطلاحه -، ولا أعلم أحدًا تابعه في رواية هذا الحديث، بل هو حديث تفرد به رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد عن عبد الله - كما قال الذهبي [7] -، وتفرد به عبد الله عن جعيل الأشجعي.

ورافع بن سلمة المذكور جهله - أيضًا - ابن حزم [8] . ووثقه: ابن حبان [9] ، والذهبي [10] ، وابن حجر [11] . وقال الذهبي- مرة - [12] وقد ذكر حديثه هذا: (ورافع متوسط الحال، ممن إذا نفرد بشيء عُدّ منكرًا) اهـ، وهذا أشبه، وقد سبق أنه تفرد برواية الحديث عن عبد الله بن أبي الجعد من قول الذهبي نفسه. وعبد الله اختلف عنه مع ذلك في سياق الإسناد، فهكذا رواه عنه محمد بن عبد الله الرقاشي، وزيد بن الحباب [13] - في خلاف عنه، كما سيأتي -.

(2) كما في: الثقات لابن حبان (5/ 20) ، وأعاده (5/ 54) .

(3) انظر: تهذيب الكمال (14/ 365) .

(4) وتقدمت حوالتان عليه.

(5) الميزان (3/ 114) ت/4245.

(6) التقريب (ص/ 496) ت/ 3267.

(7) في الموضع المتقدم من الميزان.

(8) المحلى (7/ 333 - 334) .

(9) الثقات (8/ 241) .

(10) الكاشف (1/ 389) ت/1507.

(11) التقريب (ص/316) ت/1873.

(12) في الموضع المتقدم من الميزان.

(13) رواه من طريقه كرواية محمد بن عبد الله الرقاشي عن رافع بن سلمة: ابن أبي عاصم في الآحاد (3/ 25) ورقمه / 1310 - ومن طريقه: أبو نعيم في المعرفة (2/ 625) ورقمه / 1620، والأصبهاني في الدلائل (3/ 922) ، وابن الأثير في أسد الغابة (1/ 344 - 345) -، وابن قانع في المعجم (1/ 156 - 157) ، والبيهقي في الدلائل (6/ 154) .