في موضع آخر [1] ، وقال: (رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير داود بن عبد الله الأودي، وهو ثقة، وفيه خلاف) اهـ. كما أورده البوصيري في الإتحاف [2] ، وقال: (رواه: الحارث، وأحمد، ورواته ثقات) اهـ .. .وداود الأودي ثقة - كما تقدم -، ليس فيه خلاف، وما ضعفه يحيى بن معين أبدًا، بل كان يوثقه، نقل توثيقه له: إسحاق بن منصور الكوسج [3] ، وعباس الدوري في تأريخه عن ابن معين [4] ، وعباس من الملازمين لابن معين، وهذا النقل هو المثبت في تأريخه عنه.

ولعلّ عمدة الهيثمي فيما ذكره من تضعيف ابن معين للأودي أن المزي [5] نقل عن عباس الدوري عن يحيى قال: (ليس بشيء) اهـ، وهذا خطأ في داود بن عبد الله، لأن ابن معين قاله في داود بن يزيد الأودي، كما في تأريخ عباس الدوري عنه [6] . قال الذهبي [7] معلقًا على قول ابن معين، وقد ذكره في ترجمة ابن عبد الله: (يحرر هذا؛ لأن هذا في ابن يزيد) اهـ. وقال ابن حجر في التهذيب [8] : (يحرر هذا؛ فإنه عن الدوري عن ابن معين في داود بن يزيد) اهـ.

وهذا الخطأ من المزي في داود بن عبد الله كخطأ ابن حزم فيه، فإنه لما ذكر حديثه عن حميد بن عبد الرحمن في فضل طهور المرأة قال: (إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف، و إلاّ فهو مجهول) اهـ، وقد رد عليه أهل العلم قوله بأن ابن عبد الله ثقة، وهو غير ابن يزيد عم عبد الله بن إدريس [9] .

والخلاصة: أن الحديث صحيح، لا علة له. وقد روى الشيخان [10] من حديث أبي هريرة عنه ينميه: (الشهداء خمسة .. .) ، وذكر فيهم المبطون. وروى مسلم [11] من حديث أنس بن مالك ينميه: (من طلب الشهادة صادقًا أعطيها، ولو لم تصبه) ، ومن

(2) (2/ 132) المجردة.

(3) كما في: الموضع المتقدم من الجرح.

(5) تهذيب الكمال (8/ 412) ت/ 1769.

(7) الميزان (2/ 200) ت/ 2621.

(9) انظر: إكمال مغلطاي (4/ 254) ، والتهذيب (3/ 191) .

(10) البخاري (2/ 163) ورقمه /653، ومسلم (3/ 1521) ورقمه /1914.

(11) (3/ 1517) ورقمه 1908.